ج: الحج إلى مشاهد أئمتهم!!؟

رووا: (إنّ زيارة أبي عبد الله ع تعدل ثلاثين حجّة مبرورةً متقبلةً زاكيةً مع رسول الله ص) ( [202] ) .

ورووا: (من زار قبر الحسين ع كُتب له سبعين حجة من حجج رسول الله ص بأعمارها) ( [203] ) .

ورووا: (ألف ألف حجة مع القائم ع، وألف عمرة مع رسول الله ص) ( [204] ) .

ثم زادوا فقالوا: (ألفي ألف حجة) ( [205] ) .

ثم طغوا فقالوا: (عن الرضا ع، قال: من زار قبر الحسين ع بشطّ الفرات كان كمن زار الله فوق عرشه) ( [206] ) .

ورووا: (عن أبي عبد الله ع قال: من زار قبر الحسين بن علي ع يوم عاشوراء عارفًا بحقه كمن زار الله في عرشه) ( [207] ) .

وهل توقف هذه المزادات والمُزايدات!!.

تناقض: رووا: (عن حنّان قلتُ لأبي عبد الله ع: ما تقول في زيارة قبر الحسين صلوات الله عليه، فإنه بلغنا عن بعضكم أنه قال: تعدل حجة وعمرة؟ قال: فقال: ما أضعفَ هذا الحديث، ما تعدل هذا كلَّه، ولكن زوروه ولا تجفوه، فإنه سَيِّدُ شباب أهل الجنة) ( [208] ) .

قاصمة ظهور شيوخ الشيعة: روى الكليني أنّ عليًا رضي الله عنه قال: (بعثني رسول الله ص في هدم القبور، وكسر الصور) ( [209] ) .

وفي رواية: (لا تدع صورةً إلاّ محوتها، ولا قبرًا إلاّ سويته) ( [210] ) .

س42: هل لأحد حقّ التحليل والتحريم غير الله تعالى في اعتقاد شيوخ الشيعة؟

ج: نعم؟! فرووا عن أبي جعفر -رحمه الله- أنه قال -وحاشاه-: (.. لأنّ الأئمة منا مُفوَّض إليهم، فما أحلُّوا فهو حلالٌ، وما حرَّموا فهو حرامٌ) ( [211] ) .

ورووا أنّ الرضا -رحمه الله- قال -وحاشاه-: (الناسُ عبيدٌ لنا في الطاعة) ( [212] ) .

القاصمة: يقول تعالى: (( اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) ) [التوبة:31] .