568]) الثورة الإيرانية: (ص:112-113) نقلًا مختصرًا عما ورد في أصول الكافي (ص:244) ، وجدير بالذكر أن في أصول الكافي باب بعنوان: (مواليد الأئمة) وهو يحتوي على روايات عجيبة وغريبة عن مواليد الأئمة، والرواية المذكورة أول هذه الروايات وهي طويلة، والمذكور ملخصها، ويمكن لمن يريد الوقوف على النص والروايات الأخرى -ليرى العجب- مراجعة الأصل.

( [569] ) تولى منصب القضاء في زمانهما.

( [570] ) وسنتكلم عنها قريبًا بالتفصيل، ونبين مدى مخالفة هذه العقائد لأهل السنة.

( [571] ) اتفق المؤرخون قديمًا وحديثًا على أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا على عقيدة واحدة ولم يقع بينهم اختلاف في أصول الدين وعقائده، ولم يتحزبوا في ذلك أحزابًا، وكانوا إلى جانب ذلك مخلصين لدينهم وعقيدتهم غاية الإخلاص، فأيهم نصدق: جماهير المؤرخين أم هؤلاء الشيعة الموتورين الحاقدين، المشنعين على هذا الجيل القرآني الفريد؟.

( [572] ) مقدمة الثورة الإيرانية بقلم أبي الحسن الندوي، وهي مؤرخة بتاريخ 7 صفر سنة 1405هـ، الموافق 2نوفمبر سنة 1984م.

( [573] ) الثورة الإيرانية: منظور نعماني (ص:188) .

( [574] ) الثورة الإيرانية: منظور نعماني (ص:188-189) .

( [575] ) الثورة الإيرانية: منظور نعماني (ص:188-189) .

( [576] ) وجاء دور المجوس: (ص:166) نقلًا عن (أصل الشيعة وأصولها) ، وانظر زعمهم أن النبي صلى الله عليه وسلم كتم شيئًا -للمصلحة- وأخفاه عند الأئمة، واعتقادهم أن الصحابة رضي الله عنهم لم يتلقوا الإسلام من النبي صلى الله عليه وسلم كاملًا.. ثم جعل الكمال لهم دون غيرهم.

( [577] ) وجاء دور المجوس: (ص:166) نقلًا عن أصل الشيعة وأصولها، وانظر زعمهم أن النبي صلى الله عليه وسلم كتم شيئًا -للمصلحة- وأخفاه عند الأئمة، واعتقادهم أن الصحابة رضي الله عنهم لم يتلقوا الإسلام من النبي صلى الله عليه وسلم كاملًا.. ثم جعل الكمال لهم دون غيرهم.

( [578] ) الشيعة والتصحيح: (ص:36) .