وقال أيضًا: (فإذا جاء القادح فقال في أبي بكر وعمر: كانا طالبين للرياسة مانعين للحقوق، ظلما المنصوص عليه، ومنعا أهل البيت إرثهم، أوشك أن يقول قادح النواصب نحوًا من ذلك في علي؛ أنه قاتل على الرياسة وسفك الدماء ولم ينل غرضه، فإن كنا ندفع من يقدح في علي بهذه الشبهة، فلأن ندفع من يقدح في أبي بكر وعمر بطريق الأولى؛ لأنهما أبعد عن التهمة إذ لم يقاتلا على الإمارة، وأطاعهما علي والكبار، وإذا كنا نظن بعلي أنه كان قاصدًا الحق، غير مريد علوًا ولا فسادًا في الأرض، فلأن نظن ذلك بهما بطريق الأولى) اهـ ( [104] ) .