ولقد وددت أن يتاح لي من الوقت ما يسمح بتتبع أثر سائر أخبار الكتاب، والكلام عليها خبرا بعد خبر؛ غير أنني معني في المقام الأول بدرس قضايا علم الكلام وتاريخها؛ خاصة أطوار الفكر الكلامي الاثنا عشري، وأحسب أن ما قدمتُه كاف في بيان وجه الحق في نسبة الكتاب المطبوع بين أيدينا إلى سليم بن قيس الهلالي، وكاف أيضا في دعم تصوري لنشأة التشيع الإمامي على نحو تدريجي لم يكن يعرف في أطواره الأولى القول بحصر عدد الأئمة في اثني عشر إماما فقط، وأن المذهب الاثنا عشري قد تبلور في صورته الأخيرة خلال فترة الغيبة الصغرى الممتدة من عام 260 إلى 329هـ، وقد سبق أن أعلنت ذلك وفصلته في بحثي: «نشأة التشيع الإمامي .. دراسة نقدية لرؤية الشيعة الاثنا عشرية» . ولعله أن يهتم بإعداد تلك الدراسة الوافية المستوعبة لمرويات كتاب سليم من هو أولى بها من أهل علوم الحديث أو التأريخ ــ بإذن الله تعالى.

ثبت المصادر والمراجع [1]

ــ الإصابة في تمييز الصحابة: للحافظ أحمد بن علي بن حجر (أبو الفضل العسقلاني تـ852هـ) . تحقيق علي محمد البجاوي. ط1، دار الجيل ــ بيروت، لبنان 1412هـ ــ 1992م.

ــ الأصول من الكافي: لأبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي (تـ328هـ) . تحقيق علي أكبر الغفاري. ط3، دار الكتب الإسلامية ــ طهران، إيران 1388هـ.

ــ الاعتقادات: للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (تـ381هـ) . تحقيق عصام عبد السيد. ضمن المجلد الخامس من سلسلة مؤلفات الشيخ المفيد. ط دار المفيد ــ بيروت، لبنان 1414هـ.

ــ التاريخ الكبير: للإمام محمد بن إسماعيل بن إبراهيم (أبو عبد الله البخاري الجعفي(تـ256هـ) . تحقيق السيد هاشم الندوي. ط دار الفكر ـ بيروت، لبنان (ثمانية أجزاء) .

(1) - يلاحظ أن الحاسوب قد رتب الكتب ترتيبا تصاعديا يعتبر حرفي الألف واللام في بداية أسماء الكتب.