فارسى، لميرزا أبى القاسم بن محمد الشيرازى.

قال: فسر فيه إحدى وألف آية من كتاب الله العزيز النازلة: خمسمائة منها في حق أهل البيت وولايتهم باتفاق المفسرين - هكذا قال المفترون (- والباقى حسب تفاسير أهل البيت الذين نزل فيهم القرآن، وهم أعرف به، من طرق أصحابنا الإمامية خاصة.

قلت: إذن يقصد اتفاق المفسرين جميعًا لا مفسرى فرقته خاصة (قدرة عجيبة على الافتراء ((

(8) تأويل الآيات:

لأبى إسحاق بن مجير الأصفهانى.

وآخر: للسيد الأمير روح الأمين الحسينى الأصفهانى.

(9) تأويلات القرآن:

لكمال الدين أبى الغنائم عبدالرزاق الكاشانى، المتوفى سنة 73..

(1.) تأويل الآيات التي تعلق بها أهل الضلال:

للمولى عبدالرشيد بن الحسينى بن محمد الإسترابادى.

قال: وله كتاب"مناقب النبي والأئمة".

قلت: ماذا يريد بأهل الضلال؟ لعله يقصد خير أمة أخرجت للناس كما سيظهر من موقفهم من قوله تعالى في سورة الليل (وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَىالَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى (، حيث إنها نزلت في أبى بكر الصديق رضي الله تعالى عنه.

(11) تأويل الآيات الباهرة في فضل العترة الطاهرة:

فارسى، لمحمد تقى بن محمد باقر الطهرانى الأصفهانى، المتوفى سنة 1322.

قلت: سبق الحديث عن كتاب بالعربية يحمل العنوان نفسه.

(12) تأويل الآيات الظاهرة في فضل العترة الطاهرة:

للسيد شرف الدين على الحسينى الإسترابادى، المتوفى سنة 94..

قال: جمع فيه تأويل الآيات التي تتضمن مدح أهل البيت، ومدح أوليائهم، وذم أعدائهم من طرقنا، وطرق أهل السنة ـ هكذا قال (( وينقل فيه عن كنز الفوائد للشيخ الكراكجى المتوفى سنة 449، وعن كتاب ما نزل من القرآن في أهل البيت لابن الجحام، الذي سمع منه الدلعكبرى سنة 328، وعن كشف الغمة للأربلى المتوفى سنة 692، وعن كتب العلامة الحلى.

(13) تأويل الآيات النازلة: