ويروى الطبرسي عن أمير المؤمنين قال:"نحن نوقف يوم القيامة بين الجنة والنار، فمن نصرنا عرفناه بسيماه فأدخلناه الجنة، ومن أبغضنا عرفناه بسيماه فأدخلناه النار" (2) [362] ).

وفى سورة النمل"الآية 82": (وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ (، يذكر الطبرسي أن الإمام عليًا هوهذه الدابة، وينقل عن تفسير العياشى ما يفيد هذا(3) [363] )

وفى سورة محمد"الآية 3.": (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ (يروى الطبرسي أن لحن القول بغضهم على بن أبى طالب(4) [364] )

وفى سورة ق"الآية 24": (أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (، يزعم الطبرسي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:"إذا كان يوم القيامة يقول الله لي ولعلى:"ألقيا في النار من أبغضكما، وأدخلا في الجنة من أحبكما". وذلك قوله عز اسمه: (أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (( 5) [365] )."

(1) 361]) التبيان 4/ 411، ومن المعلوم - كما نص القرآن الكريم في أكثر من موضع - أن مثل هذا الأمر يكلف به الملائكة.

(2) 362]) جوامع الجامع ص 146.

(3) 363]) انظر مجمع البيان ط مكتبة الحياة 2./ 251، والطوسى أشار إلى أنها من الإنس ولكنه لم يذكر عليًا ولا غيره. انظر التبيان 8/ 119 - 12..

(4) 364]) انظر مجمع البيان 9/ 1.6 ولكن الطوسى لم يشر لهذا، انظر التبيان 9/ 3.5.

(5) 365]) مجمع البيان 9/ 147 ولكن الطوسى أيضًا لم يذكر هذا - انظر التبيان 9/ 366 - 367.