2-وقال الشيخ «المفيد» في أواخر فصل الخطاب من كتابه «أوائل المقالات» : «وقد قال جماعة من أهل الإمامة إنه لم ينقص من كلمة ولا من آية ولا من سورة ولكن حذف ما كان مثبتًا في مصحف أمير المؤمنين - عليه السلام - من تأويله وتفسير معانيه على حقيقة تنزيله..» [1] .

3-وقال السيد المرتضى أن القرآن لم ينقص منه شيء وأن: «من خالف في ذلك من الإمامية والحشوية لا يُعْتَدُّ بخلافهم» [2] .

4-وقال الشيخ الطوسي في أول تفسيره «التبيان» : «وأما الكلام في زيادته ونقصانه فمما لا يليق به أيضًا، لأن الزيادة فيه مجمع على بطلانها والنقصان منه، فالظاهر أيضًا من مذهب المسلمين خلافه، وهو الأليق بالصحيح من مذهبنا..» [3] .

5-ويصرِّح الشيخ الطَبرسي في تفسيره «مجمع البيان» أن الصحيح عدم نقص أي شيء من القرآن [4] .

(1) الشيخ المفيد، «أوائل المقالات» ، تحقيق إبراهيم الأنصاري الزنجاني الخوئيني، بيروت: دار المفيد، ط2، 1414 هـ / 1993م، ص 80. (تر)

(2) انظر تفسير مجمع البيان (مقدمة الكتاب) طبع بيروت الصفحة 30 -31 (أو في الصفحة 15 من طبعة بيروت عام 1379هـ) . (تر)

(3) الطوسي، التبيان في تفسير القرن، ج1/ ص 2. (تر)

(4) وعبارته في ذلك: «فقد روى جماعةٌ من أصحابنا وقومٌ من حشوية العامة أن في القرآن تغييرًا ونقصانًا، والصحيح من مذهبنا خلافه وهو الذي نصره المرتضى قدس الله روحه واستوفى الكلام فيه غاية الاستيفاء..» . انظر تفسير مجمع البيان (مقدمة الكتاب) طبع بيروت الصفحة 30 -31. (تر)