وما إخال ذلك منه إلا من باب التقية المعهودة منهم، وإلا؛ فكيف يتلقي ذلك مع حشره إياها في زمرة الذين كفروا؟! عامله الله بما يستحق!

ثم إن الحديث؛ أخرجه ابن شاهين أيضًا من طريق سليمان بن أرقم عن الزهري به؛ كما في"الإصابة" (6/ 14) للحافظ العسقلاني؛ وقال:

"وسليمان ضعيف".).

قال العلامة الألباني رحمه الله في (الضعيفة) (1572) :

(حديث ابن عباس، يرويه أبوموسى عيسى بن مهران، قال: أخبرنا حسن بن حسين قال: أخبرنا سفيان بن إبراهيم عن حنظلة المكي عن عامر عنه به. قلت: وهذا إسناد موضوع، آفته ابن مهران هذا، قال الذهبي:"كذاب جبل! قال ابن عدي: حدث بأحاديث موضوعة، محترق في الرفض. وقال أبوحاتم: كذاب. وقال الخطيب: كان من شياطين الرافضة ومردتهم، وقع إلي كتاب من تصنيفه في الطعن على الصحابة وتكفيرهم، فلقد قف شعري، وعظم تعجبي مما فيه من الموضوعات والبلايا".) .

الشيعة الرافضة يضعون الحديث على النبي صلى الله عليه وسلم:

قال الإمام الألباني رحمه الله في (الضعيفة) عند حديث:

5593 - (عَلِيٌّ خَيْرُ البَرِيَّةِ) .

موضوع. أخرجه ابن حبان في (( الضعفاء ) ) (1/ 14.) ، وابن عدي (1/ 17.) ،

ومن طريق ابن الجوزي في الموضوعات (1/ 348 - 349) ، وكذا ابن عساكر في (( التاريخ ) ) (12/ 313) من طريق أحمد بن سالم أبي سمرة:

حدثنا شريك عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا.

قلت: وهذا باطل ظاهر البطلان؛ آفته أحمد بن سالم هذا، وفي ترجمته أورده ابن عدي وقال:

(( له مناكير ) ). وقال ابن حبان:

(( يروي عن الثقات الأوابد والطامات ) ). وقال ابن الجوزي:

(( لا يصح عن رسول الله صى الله عليه وسلم، وقال ابن حبان. . . ) ).

قلت: وكأنه توبع، لكن من مثله، ولعله سرقه أحدهم عن الآخر، فقال

الذهبي عقبه:

(( ويروى عن غير أحمد عن شريك، وهذا كذب، وإنما جاء عن الأعمش عن عطية العوفي عن جابر قال ) )كنا نعد عليا من خيارنا )) . وهذا حقٌّ )) .

وأقره الحافظ في (( اللسان ) ).