هل هناك حكم بالكراهية للشيعة في تسمية أبنائهم بأسماء مثل عمر وعثمان وسنان ويزيد وغيرها من أسماء مشهورة لأعداء أهل البيت (عليهم السلام) ؟ وماذا تقول في اسم عبد الرحمن هل التسمية به مكروهة؟

الجواب:

باسمه جلت اسمائه

قد دلت النصوص الكثيرة على الامر بتمسية الولد بإسمٍ حَسَنٍ، وبأسماء الانبياء والائمة (عليهم السلام) ، وبما دل على العبودية وبخصوص التسمية باسم محمد وأحمد وعلي والحسن والحسين وجعفر وطالب وعبد الله وحمزة وفاطمة، وكراهة التسمية بالحَكَم وحكيم وخالد ومالك وحارث وضرار ومرة وحرب وظالم وضريس، وأسماء أعداء الائمة (عليهم السلام) ، وفي خبر جابر عن ابي جعفر (ع) ان الشيطان إذا سمع مناديًا ينادي باسم عدو من أعدائنا اهتز واختال، وبذلك يظهر حكم الاسماء المسئول عنها (1) .

1-ورد العديد من الروايات في هذا الموضوع في وسائل الشيعة ج21 ص398-400.

عن لعن الثلاثة.

السؤال:

هل من المراجع العظام من يجيز اللعن، للاول والثاني والثالث وغيرهم من مغتصبي حق اهل البيت؟وهل لعنهم يقربنا الى الله؟ وهل اللعن من فروع الدين؟

الجواب:

باسمه جلت اسمائه

ورد في زيارة عاشوراء المعتبرة معنى هذه العبارات.

وأما فروع الدين فمنها: التولي والتبري، وهو التولي لأولياء الله والتبري من اعدائهم، وقد يكون اللعن من مصاديق التبري.

لعن غاصبي الخلافة والوحدة؟

السؤال:

البعض يروج أنه لا يجوز لعن من اغتصب الخلافة من أميرالمؤمنين (ع) ولا يجوز لعن من اعتدى على سيدة نساء العالمين (س) بدعوى الوحدة بين المسلمين ويفترض حذف مقاطع اللعن من الزيارة لأنه لا تخدم الوحدة ولا يجب على المؤمن أن يلعن أشخاصًا ماتوا من قرون، فما الفائدة في لعنهم؟

الجواب:

باسمه جلت اسمائه