ولو مارس معها بتفخيذ ونحوه دون الايلاج في قبل او دبر اثم وان اولج في احدهما فقد حرمت عليه مؤبدًا وإن افضى ذلك الايلاج الى اتحاد السبيلين (سبيل الرحم ومخرج البول ) بتمزق الحاجز بينهما حيث تكون غير قابلة للممارسة الجنسية وغير مهيأة له عضويًا وجب عليه امران دفع ديتها والانفاق عليها ما دامت هي او هو على قيد الحياة .

ـــــــــــــــ

-هناك لغط حول مسألة الجواز وحول ما عبر عنه البعض مواقع"الاستيحاش"، ما معنى ذلك ؟

ج: ما قرأته حول ذلك لم يكن موفقًا من قبل كاتبه لأنه اراد توجيه الخطأ فوقع في خطأ اكبر منه وترتب عليه استثارة بعض الحداثيين واخذ هذا الموضع مادة للطعن والاستهزاء بأحكام الدين .

ـــــــــــــــ

-بصفتك قاضي سابق في محكمة الاستئناف الشرعية هل وردت إليكم حالات معينة في هذا الصدد ؟؟

ج: هذا المسألة تثار فقهيًا اثارة نظرية ولا يوجد لها اي مصداق خارجي

وقد حاولنا وضع الضوابط والاستفادة من هذا الحكم في موضوع حضانة وكفالة مجهولي الأبوين لمن يرغب من دار رعاية الأمومة او

فتح الباب لجلب مرضعة للرضاعة الشرعية لينشأ المحضون في بيت جاضنه كفرد يرتبط بعلاقة نسبية او سببية واعددنا كل شيء لكن تجمد المشروع بعد ذلك .بسبب مخالفة بعض القضاة على الموضوع تهربًا من اي مسؤليات اضافية داخل الجهاز القضائي الشرعي .

ـــــــــــــــ

-في عام 2005 تم إصدار قرار في مسألة تحديد مسألة الزواج ولم يلاحظ أي ضجة حول الموضوع، ماذا تفسرون تفاعل القوى الدينية مع هذا القرار في عام 2007 تحديدًا؟

ج: الضجة تكون مفترضة في حال الاطلاع على الأمر بعد النشر في الجريدة الرسمية ونظرًا لعدم توفرها غالبًا في ايدي الناس واقتصار توزيع نسخها على الوزارات والادارات لا يطلع على ما ينشرفيها اكثر الناس .

والسبب في الاثارة الأخيرة هو نشر جريدة الوسط لخلاصة محتوى القرار الوزاري الخاص بالأمر

ـــــــــــــــ