ويختم فضيلة السيد محمد الياسري كلامه بما بدأه به من أحاديث عن الأئمة الكرام قائلًا:
بما أنه لا تجوز الصلاة في غير الوقت كما جاء عن الإمام الصادق (عليه السلام) : (من صلى في غير الوقت فلا صلاة له) ، وأن وقت الظهر غير وقت العصر، وكذلك العشاء غير المغرب فمن جمع بين الصلوات لغير عذر: بحيث صلى مثلًا العصر في وقت الظهر أو العكس فهو معرض للوقوع تحت طائلة الحديث السابق وما فيه من وعيد ببطلان ما أداه من
صلاة. وعليه أن يتذكر قول الإمام (عليه السلام) :(وليس
لأحد أن يجعل آخر الوقتين وقتًا من غير علة).
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
المصادر
القرآن الكريم
فقه السنة: سيد سابق
نهج البلاغة: الشريف الرضي بشرح محمد عبده
الكافي: الكليني
فقيه من لا يحضره الفقيه: القمي
الاستبصار: الطوسي
التهذيب: الطوسي
الوافي: الكاشاني
بحار الأنوار: المجلسي
نيل الأوطار: الشوكاني
الشيعة والتصحيح: الدكتور موسى الموسوي
الموضوع ... الصفحة
المقدمة
تساؤلات بين يدي الرسالة
الفصل الأول: آية الإسراء
نقطة الانطلاق: القرآن هو المرجع
المحكم والمتشابه
موضع الاشتباه في آية الإسراء
الآية حددت الوقت ولم تعين العدد
موعظة
الآية دليل على الإفراد وليس الجمع
خير من يفسر القرآن رسول الله (ص)
النبي (ص) صلى في خمسة أوقات متفرقات
الإفراد أفضل بالاتفاق
فعل المباح إذا أدى إلى الوقوع في الحرام حرام
الفصل الثاني: الأوقات الخمسة في القرآن الكريم
أسماء الصلاة في القرآن
وقت صلاة العصر
العصر مقترنة مع صلاة الفجر
(وقبل الغروب)
تخصيص وقتي العصر والفجر بالقسم
(العشي) العصر
أمر الأنبياء (عليهم السلام) بصلاة (العشي) العصر
القرآن يبين ما المقصود بوقت (العشي)
وقت صلاة العشاء
آية الاستئذان
(وزلفا من الليل)
الفصل الثالث: توقيت رسول الله (ص)
توقيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
العلة في جمع الرسول (ص) بين الصلوات