يقول في ذلك العلامة الحلي: ذهب الشيعة قاطبة إلى القول بأن الذات عين الصفات. [1]

وقد أشار إلى ذلك بعض مشايخ الشيعة المتقدمين، ومنهم الشيخ المفيد [2] وبعض مشايخ الشيعة المعاصرين، ومنهم هاشم معروف الحسني [3] ، ومحمد جعفر شمس الدين. [4] والكوراني الذي قال:"يعتقد الشيعة إجماعا أن صفات الله هي عين ذاته". [5]

يقول الشيعي محمد جعفر شمس الدين:"وقد ذهب الامامية قاطبة إلى القول بعينية الذات والصفات. كما ذهب إلى نفس القول بعض المعتزلة". [6] وأضاف:"إنَّ الحق ما عليه الشيعة الإمامية من القول بتجريد الذات الإلهية عن الصفات. ونحن نختار ما عليه الإمامية وبعض المعتزلة، من القول بأن صفاته تعالى عين ذاته، متحدة معها مستدلين بحكم العقل، وبما ورد من النقل". [7]

يقول الشيخ الشيعي مالك مهدي السويعدي:"نحن عندما نقول الله حي, الله قادر, عالم الى غيره من الصفات. سميع، بصير، قادر، مختار, عالم, حي, مريد كاره, مدرك, قديم باق أبدي, متكلم، صادق. هذه الصفات هي عين الذات" [8]

(1) - انظر شرح تجريد الاعتقاد: العلامة الحلي ص 229.

(2) - أوائل المقالات في المذاهب والمختارات: الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان العكبري ص 52.

(3) - الشيعة بين الأشاعرة والمعتزلة: هاشم معروف الحسني ص 10 - 11.

(4) - انظر دراسات في العقيدة الإسلامية ص 135، 146 - 147.

(5) - الانتصار: الكوراني 2/ 144. نقلا عن يلزم الرافضة: إعداد عبد الرحمن دمشقية، نشر موقع الفرقان (www.frqan.com) .

(6) - دراسات في العقيدة الإسلامية ص 186.

(7) - المصدر السابق ص 187.

(8) - الآلوهية عند الفرق الإسلامية الشيخ مالك مهدي السويعدي، شبكة البتول، مكتبة العقائدية الإسلامية.