استحباب مداومة النظر في المصحف الشريف:

روى الطبراني (ت 360 هـ رحمه الله تعالى) في معجمه الكبير [1] وصححه الحافظ ابن حجر (ت 852 هـ رحمه الله تعالى) في الفتح [2] أن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قَالَ: «أَدِيمُوا النَّظَرَ فِي الْمُصْحَفِ» .

وفي شعب الإيمان [3] عن عُثْمَان - رضي الله عنه - أنه كان يقول:"إِنِّي لَأَسْتَحْيِي مِنَ رَبِّي تَعَالَى أَنْ يَمُرَّ عَلَيَّ يَوْمٌ لَا أَنْظُرُ فِي عَهْدِ رَبِّي".

وفي حِلْية الأولياء للإمام أبي نُعيم [4] (ت 430 هـ رحمه الله تعالى) «كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ [5] يُدِيمُ النَّظَرَ فِي الْمُصْحَفِ , فَيَوْمَ لَا يَنْظُرُ فِيهِ يَأْخُذُهُ فَيَضَعُهُ عَلَى صَدْرِهِ» .

نهي السلف رحمهم الله تعالى عن تصغير المصحف:

روى أبو نُعيم [6] في حِلْية الأولياء عن قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ (ت 94 هـ رحمه الله تعالى) :"لَا تَقُولُوا: مُصَيْحِفٌ وَلَا مُسَيْجِدٌ مَا كَانَ للَّهِ فَهُوَ عَظِيمٌ حَسَنٌ جَمِيلٌ كما روى [7] إبراهيم النَّخَعي (ت 96 هـ رحمه الله تعالى) أنه قَالَ: «كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُصَغِّرُوا الْمُصْحَفَ» قَالَ: وَكَانَ يُقَالَ: «عَظِّمُوا كِتَابَ اللهِ» ."

جواز تقبيل المصحف الشريف:

والجوازلأمرين:

(الأول) منهما: ثبوته [8] عن صحابي جليل وهو سيدنا عكرمة ابن أبي جهل - رضي الله عنه - عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: كَانَ عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ يَأْخُذُ الْمُصْحَفَ فَيَضَعُهُ عَلَى وَجْهِهِ وَيَبْكِي وَيَقُولُ: «كَلَامُ رَبِّي كِتَابُ رَبِّي» .

(1) -جـ 9 ص 139 (8687) ، جـ 9 ص 141 (8696) .

(2) - فتح الباري شرح صحيح البخاري، جـ 9 ص 78.

(3) -شعب الإيمان للغمام البيهقي، جـ 3 ص 511 (2033) .

(4) - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، جـ 7 ص 19.

(5) - الإمام سفيان الثوري (ت 161 هـ رحمه الله تعالى) .

(6) - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، جـ 2 ص 172.

(7) - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، جـ 4 ص 230.

(8) - فقد روى الدارمي في سننه (3670) وصححه الإمام النووي في التبيان، ص 56، والأثر رواه الحاكم في المستدرك ساكتًاعنه، جـ 3 ص 271، وقال الحافظ الذهبي: مرسل، ورواه البيهقي في شُعب الإيمان، جـ 3 ص 512 (2037) والطبراني في معجمه الكبير، جـ 17 ص 371_372 (رقم 1018) وقال الإمام الهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، جـ 9 ص 385 (16049) : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مُرْسَلًا، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. مرسل ورجاله رجال الصحيح.