(33) {قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ ... كُنتُمْ .... } البقرة 33

{مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ وَاللّهُ يَعْلَمُ .... × .... } المائدة 99

{لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ ... × .... } النور 29

في البقرة: قال (وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ) لأن الخطاب موجه للملائكة و ما كتموه كان حادثة عين وقعت مرة و لا تتجدد

أما آيتي المائدة و النور: فالخطاب فيهما لعموم المؤمنين و ما يبدونه و يكتمونه أمر متكرر.

(34) {وَإِذْ .... أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} البقرة 34

{وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ?قَالَ مَا مَنَعَكَ} الأعراف 11

{وَإِذْ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا} الإسراء 61

{وَإِذْ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء} الكهف 50

{وَإِذْ أَبَى} طه 116

(34) {إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} البقرة 34

{فَسَجَدَ الْمَلآئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ? أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ} الحجر 31

{فَسَجَدَ الْمَلآئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ? اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ} ص 74

في البقرة: السياق في تكريم الله لآدم عليه السلام فناسب التشنيع على عدم سجود إبليس له فعدد أفعاله و جمع له الإباء والاستكبار والكفر للدلالة على شناعة معصيته بحق آدم الذي كرمه الله وعلمه

(35) {وَقُلْنَا .... وَكُلاَ مِنْهَا رَغَدًا .... ?فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا} البقرة 35