(111) {وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ .... إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} البقرة 111

{أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً قُلْ .... هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ} الأنبياء 24

{وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ .... إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} النمل 64

{وَنَزَعْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا .... فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ} القصص 75

(112) {بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ .... فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ} البقرة 112

{وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ .... وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا} النساء 125

{وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ .... فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ} لقمان 22

في البقرة: (مَنْ) أداة شرط يلزم لها جوابا و هو (فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ)

في النساء: (مَنْ) أداة استفهام الغرض منه التقرير فلم يلزم لها جوابا

في لقمان: السياق يتناول المقارنة بين (مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ) (وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ) فأتى بالفعل المضارع (يُسْلِمْ) لمقابلة (يُجَادِلُ) و قال (إِلَى اللَّهِ) لمقابلة (فِي اللَّهِ) و بين أن هذا قد (اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى) بينما الآخر لم يستمسك بـ (عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ)

(112) {وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ ... } البقرة 62

{بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ .... } البقرة 112

{ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُواُ مَنًّا وَلاَ أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ .... } البقرة 262