كالطَّرْفَا أَشَفْ

6 -أثارة: جاءت في موضع واحد من كتاب الله في سورة (الأحقاف 4) "ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم"

المعنى: و هي من أثرت العلم رويته آثُره أي أثرا و إثارة و أُثرة و أصله من تتبعت أثره أي يكتب فيبقى له أثر و منه مآثر العرب، و منه ما كان متابعا عليه غيره و له فيه سلف.

7 -أثل: جاءت في موضع واحد من كتاب الله في سورة (سبأ 16) "و بدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط و أثل"

المعنى: نبات معروف واحده أثلة و لما كان ثابت الأصل شبه به غيره من الشجر فقيل شجر مؤثل أي ثابت و قال قتادة يشبه الطرفاء رأيته بصفد و كذا قال الفراء إلا أنه قال أنه أعظم من الطرفاء طولا و منه اتخذ منمبر الرسول صلى الله عليه و سلم و الطرفاء نوع من الشجر.

15 -تَأْثِيمٌ الإثْمُ أُجَاجٌ اشْتَدًّا *** مُلُوحَةً مُرُ المَذَاقِ جِدًا

8 -تأثيم: جاءت في موضع واحد من كتاب الله في سورة (الطور 23) "يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها و لا تأثيم"و جاءت بلا أضافة في قوله تعالى من سورة (البقرة 276) "كفار أثيم"

المعنى: لا مأثم فيها و سكر و هذا بخلاف خمور الدنيا فإن فيها ما يحمل على كل إثم و أثيم بليغ في تعاطي الإثم.

9 -أجاج: جاءت في موضعين من كتاب الله:

-الأول في سورة (الفرقان 53) "مرج البحرين هذا عذب فرات و هذا ملج أجاج"

-الثاني في سورة (فاطر 12) "هذا عذب فرات سائغ شرابه و هذا ملح أجاج"