المعنى: الأجاج الماء الشديد الملوحة الذي لا يمكن ذوقه و قيل هو الشديد الملوحة و الحرارة كأنه مأخوذ من أجيج النار

منظومة العراقي ثانية

16 -تَأْجُرَنِي تَكُونَ لِي أَجِيرَا *** أَجَّلْتَ أَخَّرْتَ لنا تَأْخِيرَا

10 -تأجرني: جاءت في قوله تعالى في (سورة القصص 27) "على أن تأجرني ثماني حجج"

و أجرت فلانا إذا استعان به.

11 -أجلت جاءت في قوله تعالى من سورة (الأنعام 128) "ربنا استمتع بعضنا ببعض و بلغنا أجلنا الذي أجلت لنا"أي ضربت لنا مدة.

17 -هَمْزُ هو الله أحدٌ قد أُبْدِلاَ *** من لفظِ وَحَدَ كَمَا قد نُقِلاَ

18 -لا مَثلَ ما جاءَ أحَدٌ فالأصلُ *** الهمزُ و اخصُصْ من لَدَيهِ عَقْلُ

12 -أحد جاءت في قوله تعالى في (سورة الإخلاص 1) "قل هو الله أحد"لا يستعمل لفظ أحد وصفا إلا لله وحده كما في هذه الآية و أصله وحد و أحد هذه أبدلت همزته من واو لأنه من الوحدة و هو بدل شاذ لم يسمع منه في الواو المفتوحة إلا أحد و أناه لأنهما منم الوحدة و الوني.

19 -إِدًّا عَظِيمًا فَأذَنُوا أي فَاعْلَمُوا *** تَأَذَّنَ أي أَعْلَمَ و هو أَعْلَمُ

13 -إدا: جاءت في قوله تعالى من سورة (مريم 89) "لقد جئتم شيئا إدا"أي منكم أمرا عظيما و هي واحد الإدة و يجمع على الإدد و الإدد الدواهي العظام

14 -فأذنوا: جاءت في قوله تعالى من سورة (البقرة 279) "فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله و رسوله"أي اعلموا و هو مجرى الإنذار أي أنذركم بحرب

15 -تأذن: جاءت في قوله تعالى من سورة (الأعراف 167) "و إذ تأذن ربكم ليبعثن عليكم إلى يوم القيامة"و في قوله تعالى من سورة (إبراهيم 7) "و إذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم"و تأذن تفعل بمعنى أعلم

20 -إَلاَ أَذَىً و هو الذي يُغْتَمُ *** بِهِ و ما يُكْرَهُ إذ يَلُمُ

16 -أذى: في قوله تعالى من سورة (آل عمران 111) "لن يضروكم إلا أذى"و هو ما يكره الإنسان معرفته و سماعه.

الجزء الثالث

21 -الإربةُ الحَاجَةُ و الأرَائِك ْ*** واحدُهَا أَرِيكَةٌ و ذَلكْ

17 -الإربة: في قوله تعالى من سورة"النور 31""أو التابعين غير أولي الإربة"أي غير أولي الحاجة إلى النكاح و الأرب فرط الحاجة المقتضي للإحتيال في دفعه.

18 -الأرائك: في أربع مواضع الأولين من"سورة الكهف 31، سورة الإنسان 13""متكئين فيها على الأرائك"و في"سورة المطففين الآيتين 23، 35""على الأرائك ينظرون"و هي جمع أريكة و هي كل ما اتكيء عليه و حجال العروس بيت يزين بالثياب و الأسرة و الستور.

22 -أَسِرَّةٌ تَحْتَ الحِجَالِ و إِرَمْ *** هو ابنُ سَامٍ و أبو عَادٍ الأممْ

19 -إرم: في قوله تعالى من سورة"الفجر 7""إرم ذات العماد"قيل هو سام بن نوح و قيل هو أبو عاد و قيل قبيلة عاد و قيل هو اسم قرية و قيل هي أمة من الأمم وقيل هي عاد الأولى و أرم و أريم أي أحد و أصله المقيم في الدار.

23 -أو بَلدةٌ آزَرَهُ أعَانَا *** و مِنْهُ أَزْرِي و تَؤُزُهُم عَنَى

20 -آزره: في قوله تعالى من سورة"الفتح 29""كزرع أخرج شطأه فآزره فاسنوى على سوقه"و آزره قواه و أعانه.