كتاب التوحيد في باب (من أطاع العلماء والأمراء في التحليل والتحريم) .

س 101/ 3 - ما رأيك في الشيخ أسامة بن لادن؟.

ج - الشيخ أسامه بن لادن حفظه الله ونصره من أهل الجهاد والعلم، وهو من أهل السنة والجماعة ونحسبه إن شاء الله من الطائفة المنصورة ولا نزكي على الله أحدا، ولا نعلم عنه إلا خيرا , أمضى حياته في الجهاد، وباع دنياه لله ورسوله، نسأل الله أن يُربح له البيع، وقد استفاض الثناء عليه بين أهل الخير والعامة وفي الحديث (أنتم شهداء الله في الأرض) وكان شيخنا حمود العقلاء الشعيبي رحمه الله يثني عليه كثيرا ثناء عاطرا ويمدحه ويذب عنه ويدعوا له , وسمعت شيخنا حمود رحمه الله يقول عنه إنه ممن أعز الله به الإسلام في هذا الزمان، وهو اليوم غصة في حلوق أعداء هذا الدين، والله أعلم.

س 102/ 1 - ما الحكم العزل للمقيم في بلاد الغرب ولا يستطيع العودة إلى بلاده ويخشى على أولاده من هذه المجتمعات؟ و إذا انحرف الأبناء هل يكون عليه وزر؟

ج - العزل جائز إذا كان مؤقتا وليس بهدف قطع النسل، وقد رضيت الزوجة لحديث (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن العزل عن الحرة إلا بإذنها) فلا مانع ويدل عليه حديث جابر في مسلم قال (كنا نعزل والقرآن ينزل) ، أما الأولاد فعليك أن تجتهد معهم وتحرص عليهم جدا، وتفعل الأسباب التي تؤدي إلى هدايتهم واستمرارهم في الخير قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا) ثم بعد استفراغ الجهد (انك لا تهدي من أحببت) (وما أنت عليهم بمسيطر) (إن عليك إلا البلاغ) .

س103/ 1 ـ شيخنا الفاضل: علي الخضير سدّد الله خطاكم، ووفقكم للخير نسمع عنكم من بعض الناس تهمة وهي انك (تكفيري) حتى إن بعضهم يرون انك تكفر بالمعصية فهلا وضحتم الأمر بجلاء؟

ج - أما التكفير بالمعصية فليس صحيحا فنحن لا نكفر بالمعصية وكبائر الذنوب ولا صغائرها، وإنما نكفر من كفره الله ورسوله وأهل العلم إن فعل كفرا صريحا دلت النصوص على التكفير به مع ملاحظة وجود الأسباب وانتفاء الموانع.

س104/ 1 - ما حكم البرلمانات , وحكم الذين دخلوا فيها؟ وهل هناك تفصيل؟