ج - لا مانع للمسلم إذا كان واثقا من نقله أن ينقل فتوى أحد العلماء الموثوقين ويكون بمثابة المبلغ.

س 122/ 4- ما هو القول الصحيح في مسألة الاحتجاج بالحديث المرسل؟

ج - الله أعلم ولكن عليك بقول المتقدمين في هذه المسألة كالإمام أحمد وابن معين وعلي بن المديني والرازيين والدار قطني وأمثالهم.

س 123/ 5- من مؤلفات ابن رجب رحمه الله رسالة (الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة) فما هو مدى توفيقه في هذه المسألة؟

ج - الله أعلم.

س 124/ 6- هل الأنفع للطالب البدء بدراسة الكتب المتوسطة، كالكافي لابن قدامة، أم يبدأ بشروح المختصرات، كالسلسبيل للشيخ البليهي أو الشرح الممتع؟ هل ينصح الطالب بالنظر في الكتب التي لم تلتزم مذهبا معينا تتخذه قاعدة للانطلاق في التعلم، كفقه السنة و الدراري المضية، و الروضة الندية، أم لا؟

ج - الأولى والذي عليه العمل أن يطلب العلم بالتتلمذ على أحد العلماء الموثوقين وثني الركب للعلم , ثم الاتفاق مع العالم الذي يريد طلب العلم عنده.

س 125/ 1- شخص يتعامل بالربا - مستقرض لا مقرض - فما حكم أمواله التي تدر من خلال تجارته القائمة على هذه القروض الربوية؟ هل هي حرام أم أنه خاص بالفوائد الربوية؟

ج - لا شك أن الربا حرام بالإجماع وهو محاربة لله ورسوله فإن تعامل بالربا عامدا عارفا فهذا آثم وليس له من ذلك إلا رأس ماله لقوله تعالى (فإن تبتم فلكم رؤس أموالكم) وما قبض من الربا وأكله وهو جاهل فهذا معفو عنه إذا كان لم يعلم ولم يتعمد , أما إن كان متعمدا فيجب عليه أن يخرج من ماله بقدر ما أخذ من الربا تطهيرا لماله ويتصدق به تخلصا فإن كان لا يعرف قدره وكميته فعليه أن يتحرى ويخمّن ثم يحتاط ويخرج شيئا تقريبيا وأحسن الوجوه في بذل الخير لأهل الجهاد الموثوقين الصادقين.

س 126/ 2- نرى البعض من الأهالي من ينزعجون (باستقامة) أولادهم فنراهم مثلا ينكرون على تقصير الثوب الى أنصاف الساقين ويحضون على التقيد بالحد الأدنى من