2 -موالاة صغرى أو مقيدة وهي كل ما فيه إعزاز للكفار من إكرامهم أو تقديمهم في المجالس أو اتخاهم عمالا ونحو ذلك فهذا معصية ومن كبائر الذنوب قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة) فسمى إلقاء المودة موالاة ولم يكفرهم بها بل ناداهم باسم الإيمان , وهذه الآية فسرها عمر فيمن اتخذ كاتبا نصرانيا لما أنكر على أبي موسى الأشعري , ومن أراد بسط هذه المسألة فليراجع كتاب (أوثق عرى الإيمان) لسليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب في مجموعة التوحيد ورسالة (الموالاة) لبعداللطيف بن عبدالرحمن في رسائله في مجموع الرسائل والمسائل.

س 145/ 5 أود السؤال عن المقاطعة .. فقد قال بعض العلماء أنها واجبة وأن تاركها مرتكبا لكبيرة ... وقال البعض أنها غير ملزمة ... فما الراجح بينهما؟؟؟ مع الدليل إذا أمكن.

ج - المقاطعة من الجهاد قال صلى الله عليه وسلم (جاهدوا المشركين بأوموالكم) وينبغي للمسلم عدم تركها لا سيما وقد ظهر للعيان فائدتها ونكايتها بالإعداء وتهالك الأعداء وأذنابهم في عدم تطبيقها , لكننا لا نؤثم من لم يعمل بها أو نعتبره مرتكبا لكبيرة. س 146/ 6 - يقول البعض أن الخلاف حول التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم أنه خلاف فقهي .... فما صحة هذا القول؟؟؟ مع بيان الأدلة إذا أمكن.

ج - إطلاق هذا الكلام ليس بصحيح بل الخلاف حول التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم منه ما هو عقدي ومنه ما هو من باب البدع.

أما الأدلة وسردها فيطول ذلك ولكن عليك بكتاب التوسل والوسيلة لابن تيمية فقد شفى وكفى وكذلك رسالة الواسطة له في مجموعة التوحيد وكذا كتب أئمة الدعوة خصوصا الدرر السنية.

س 147/ 1 - هل نجد كتبا مطبوعه لكم وتباع في السعوديه؟

ج - لا يوجد إنما كتبنا موجودة على موقعنا في الشبكة وأيضا موجودة في السلفيون وكذا في صيد الفوائد والآن كتبنا تحت الطبع يسر الله طبعها وإخراجها.

س148/ 2 - ما حكم لعن المعين من المسلمين -إذاكان من دعاة الفتن - وصاحب هوى؟