ذلك بالرّفق لا يجوز له أن يفعله بالعنف؛ لأنه قد يكون سببًا لإغرائه وإصراره على ذلك الفعل، كما في طبع كثير من الناس من الأنفة، لا سيما إذا كان الآمر دون المأمور في المنزلة )) (4) .

-يقول ابن تيمية: (( إني من أعظم الناس نهيًا عن أن يُنسب معين إلى تكفير، وتفسيق، ومعصية، إلا إذا عُلم أنه قد قامت عليه الحجّة الرساليّة التي من خالفها كان كافرًا تارة، وفاسقًا أخرى، وعاصيًا أخرى ) ) (5) .

ومما يؤكد أهمية دراسة هذا الموضوع، أن الفسق اسم عام يشمل الكفر، والكبائر، وبقية المعاصي، كما سيأتي بيانه -إن شاء الله تعالى- ولذا يتعين العلم بحد الفسق وإطلاقاته، ولعل في الصفحات التالية ما يحقق شيئًا من ذلك والله حسبنا ونعم الوكيل.

معنى الفسق

الفسق لغة: الخروج عن الشيء، أو القصد، وهو الخروج عن الطاعة.

والفسق: الفجور، والعرب تقول: إذا خرجت الرطبة من قشرها: قد فسقت الرطبة من قشرها.

وفسق فلان في الدنيا فسقًا: إذا اتسع فيها، وهوّن على نفسه، واتسع بركونها لها، لم يضيّقها عليه.

ورجل فاسق، وفسيق وفُسَق: دائم الفِسْق.

والفويسقة الفأرة: تصغر فاسقة، لخروجها من جحرها على الناس وإفسادها، والتفسيق ضدّ التّعديل (1) .

وأما المقصود بالفسق اصطلاحًا: فقد تنوعت عبارات العلماء في ذلك، فنذكر منها ما يلي:

* يقول ابن عطية:'الفسق في عرف الاستعمال الشرعي: الخروج من طاعة الله ـ عز وجل ـ فقد يقع على من خرج بكفر، وعلى من خرج بعصيان )) [1] .

وكذا قال القرطبي [2]

-وقال الشوكاني: عن هذا التعريف: (( وهذا هو أنسب بالمعنى اللغوي، ولا وجه لقصره على بعض الخارجين دون بعض ) ) [3]

-وقال البيضاوي: (( الفاسق الخارج عن أمر الله بارتكاب الكبيرة ) ) [4]

وقال الألوسي: (( الفسق شرعًا: خروج العقلاء عن الطاعة، فيشمل الكفر ودونه من الكبيرة والصغيرة، واختص في العرف والاستعمال بارتكاب الكبيرة، فلا يطلق على ارتكاب الآخرين إلا نادرًا بقرينة ) ) [5] .

(1) 1 - انظر: اللسان (10/ 308) ومعجم مقاييس اللغة (2/ 502) ، والمصباح المنير للفيومي ص (568) ، وترتيب القاموس المحيط للزاوي (4/ 502) ، ومفردات الراغب ص (572) .

2 -تفسير ابن عطية (1/ 155) .

(2) 3 - تفسير القرطبي (1/ 245) .

(3) 4 - فتح القدير (1/ 57) .

(4) 5 - تفسر البيضاوي (1/ 41) وانظر: تفسير أبي السعود (1/ 131) .

(5) 6 - تفسير الألوسي (1/ 210) .