الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ / (البقرة:79)

العقاب على الفعل وليس على الباعث

/ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ / (البقرة:84) / إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ / (المائدة: 44) / وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا / (العنكبوت: 25) / وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ / [1] وفى الحديث [يوشك أن يرتفع العلم] وقال تعالى:

/ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ / [2] ويجمع كل هذا وصفان فساد القوة العلمية ... فساد القوة العملية .. والأمر راجع في الإثنين إلى الفسق وهو الإنحراف عن الفطرة / وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ / (البقرة:99)

(توحيد الربوبية

النوع الأول: توحيد الربوبية نفيًا وإثباتًا

أما النفى: فإنه ينفى عن الله ما يضاد الكمال من أنواع العيوب والنقائص، وينفى عنه أن يكون له شريك، أو ند، أو شبيه في شئٍ من صفاته أو في حقٍ من حقوقه الخاصة، فكل ما ينافى صفات الكمال فإن الله منزه عنه.

وأما الإثبات: فإنه يجمع بين الأمرين، إثبات المجملات كالحمد المطلق، والكمال المطلق والمجد المطلق ونحوها، وإثبات المفصلات كتفصيل علم الله وقدرته وحكمته ورحمته ونحو ذلك من صفاته.

والتنزه يجمعه نوعان: نفى النقص، ونفى مماثلة غيره له في صفات الكمال، فالله سبحانه وتعالى لا يشبهه، ولا يماثله شئ من المخلوقات، لا في ذاته، ولا في صفاته ولا في أفعاله.

ويتسع توحيد الربوبية ليشمل الإيمان بالله والملائكة واليوم الآخر والكتب والرسل والقدر خيره وشره، وهو الإيمان بالله سبحانه على النحو الذى أخبر به عن نفسه، والإيمان بغيبه على النحو الذى أخبر به عن غيبه، ووصفه بما وصف به نفسه من الكمالات وتنزيهه عن النقائص التى ألحقها به المشركون، ولابد من قدر من العلم ينبنى عليه الإعتقاد والإيمان.

قال تعالى: /فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ/ [3] وترجم البخارى [باب العلم قبل القول والعمل] ويشمل توحيد الربوبية على

1 -توحيد الذات:

(1) البقرة (165)

(2) الأنبياء (24)

(3) محمد (19)