إذا كان عرش الرّحمن قد اهتزّ بموت بعض أتباعه [1] فرحا و استبشارا بقدوم روحه , فكيف بقدوم روح سيّد الخلائق ؟

فيا منتسبا إلى غير هذا الجناب , و يا واقفا بغير هذا الباب , ستعلم يوم الحشر أيّ سريرة عليها { يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِر } الطارق 9 ." [اهـ كلام ابن القيّم] [2] ."

كلمات كلّها وفاء ... كأنّ مزاجها عسل و ماء

و قال عنه شاعر الإسلام حسان بن ثابت - رضي الله عنه -:

أغرّ عليه من النبوّة خاتم ... من الله مشهود يلوح و يشهد

و ضمّ الإله اسم النبيّ إلى اسمه ... إذا قال المؤذن في الخمس أشهد

و شقّ له من اسمه ليجلّه ... فذو العرش محمود و هذا محمد

و فضائل رسولنا عليه الصّلاة و السّلام يعرفها منّا من له أدنى همّة , لا كَمَن هم أضلّ من الأنعام , و هي عند بني الإسلام:"أشهر من نار على علم"..

تحدى به النّاقة الأدماء معتجزا ... للبرد كالبدر يجلّى ليلة الظلم

ففي عطا فيه أو أثناء بردته ... ما يعلم الله من دين و من كرم

و ضرورة الناس إليه فوق كلّ ضرورة ، فهي أعظم من ضرورة البدن إلى روحه , و العين إلى نورها ،و الرّوح إلى حياتها , و . و لهذا أرسله الله تعالى للنّاس كافّة: { شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا - وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا } الأحزاب 46 .

و أنت لمّا ولدت أشرقت الـ ... أرض و ضاءت بنورك الأفق

فنحن في ذلك الضياء و في النـ ... ور و سُبل الرّشاد نخترق

قال ابن القيّم - رحمه الله تعالى - بعد كلام له قد سبق:

"و من ها هنا تعلم اضطرار العباد فوق كلّ ضرورة إلى معرفة الرسول , و ما جاء به , و تصديقه فيما أخبر به , و طاعته فيما أمر , فإنّه لا سبيل إلى السعادة و الفلاح لا في الدنيا و لا في الآخرة إلاّ على أيدي الرّسل ؛ و لا سبيل إلى معرفة الطيّب و الخبيث على التفصيل إلاّ من جهتهم , و لا ينال رضى الله البتّة إلاّ على أيديهم, فالطيّب من الأعمال و الأقوال و الأخلاق ليس إلا هديهم وما جاءوا به , فهم الميزان الراجح الذي على أقوالهم و أعمالهم و أخلاقهم توزن الأقوال و الأخلاق و الأعمال , و بمتابعتهم يتميّز أهل الهدى من أهل الضلال ، فالضرورة"

(1) و هو سعد ابن معاذ - رضي الله عنه - و الحديث أخرجه البخاري في ( المناقب / 3803 /فتح) و مسلم في ( فضائل الصحابة / 2466 / عبد الباقي) .

(2) الفوائد: ( 76 - 77 ) .