شبابنا الحائر معهم، وقديمًا قال فقيه ألمعي: (بين أصحابنا من أرجو بركته ولا أقبل شهادته) . قلت: في أمور السياسة). اهـ

ومن العلمنة في كلامه ما كتبه بخطه وختمه بتوقيعه:1/ 5/1411 هـ ومما فيه: (إن أي فتوى مهما كان رأينا في رجعيتها-لا حظ رجعية الفتوى ثم واصل قراءة الفكس-إن أمور الشريعة قابلة للنقاش، وإن الفتاوي تتغير، وليست وحيًا منزلًا، وإننا نتطلع إلى مرحلة يكون كل شيء فيها قابلًا للنقاش) . اهـ

وتأملوا قوله: (يكون كل شيء فيها قابلًا للنقاش) . مع الأخذ بعين الاعتبار أن لفظة (كل) . من صيغ العموم. ومن العلمنة في كلامه قوله: (أما الذين يصنعون التاريخ فهم الساسة الذين أصبحت واحدًا من أبرزهم) .

وقد رد على كفره جمهرة من العلماء: شيخنا الشيخ ابن باز، وعبد الله بن محمد بن حميد، والشيخ سفر، والشيخ سلمان، والشيخ عائض، والشيخ ناصر العمري، والشيخ محمد بن سعيد القحطاني، والشيخ الطريري، والأستاذ محمد سعيد طيب وغيرهم كثير.

فلنأخذ من هؤلاء المشايخ شيخنا الشيخ ابن باز-رحمه الله-فقد نشرت له مجلة: (المجتمع) الكويتية (عدد:456 في: 3/ 12/1399 هـ مقالًا بعنوان:(ليست حياة المسلمين، المتمسكين بشرع الله حياة لا إنسانية) :

(الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.

أما بعد: فقد اطلعت على ما نشر في مجلة: (النيوزويك) الأمريكية الصادرة في: 17 أبريل 1978 م وعلى ما نشر في العدد الصادر يوم 24 إبريل 1978 م من مجلة: (تايم) الأمريكية من الكلام الذي نسب إلى وزير الصناعة والكهرباء الدكتور غازي القصيبي وجاء فيه ترجمته: (إنك إذا لم تتذكر تطلع شعبنا إلى حياتنا أفضل بعد ثلاثة آلاف سنة من الوجود اللاإنساني فإنك لن تستطيع فهم ما يجري اليوم في السعودية) .