الخدري. ... ولفظ الحديث بتمامه- وهذا لفظ القضاعي في مسنده-: «إياكم وخضراء الدِّمن، فقيل: وما خضراء الدمن؟ قال: المرأة الحسناء في المنبت السوء» . ... قال ابن حجر ( [79] ) : قال ابن طاهر وابن الصلاح: يعد في أفراد الواقدي، وقال الدارقطني: لا يصح من وجه. ... وأورده ملا على قارى في الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة ( [80] ) . ... والخلاصة: أن الحديث ضعيف جدًا؛ لأن مداره على الواقدي. والله أعلم. ... قال أبو عبيد ( [81] ) في بيان معناه: «أراه أراد فساد النسب، إذا خيف أن تكون لغير رشده وهذا مثل حديثه الآخر: «تخيروا لنطفكم» وإنما جعلها خضراء الدمن تشبيهًا بالشجرة الناضرة في دمنة البعر، وأصل الدمن ما تدمنه الإبل والغنم من أبعارها وأبوالها، فربما نبت فيها النبات الحسن وأصلها في دمنة، يقول: فمنظرها حسن أنيق ومنبتها فاسد». ... 8 - حديث: «كل الصيد في جوف الفَرا» ( [82] ) . ... أخرجه الرامهرمزي ( [83] ) من طريق وائل بن داود عن نصر بن عاصم الليثي قال: أذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لقريش وأخَّر أبا سفيان، ثم أذن له فقال: ما كدت أن تاذن لي حتى كدت أن تأذن لحجارة الجُلْهمتين ( [84] ) قبلى فقال: «ما أنت وذاك يا أبا سفيان؟ إنما أنت كما قال الأول: كل الصيد في بطن الفرا» . ... وهو مرسل جيد الإسناد. ... 9 - حديث: «الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا» . ... أخرجه البخاري ( [85] ) من حديث سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة بلفظ المؤلف. ... وأخرجه مسلم ( [86] ) من طريق سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة. ... 10 - حديث: «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا» . ... أخرجه البخاري ( [87] ) ومسلم ( [88] ) كلاهما من حديث أبي موسى الأشعري بلفظ صاحب الكتاب. ... وأخرجه البخاري ( [89] ) وغيره من حديث أبي موسى بنحوه. ... 11 - حديث: «أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم» . ... أخرجه ابن عبد البر ( [90] ) من طريق سلام بن سليم ويقال بن سليمان عن الحارث بن غصين عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر به. ... وقال ابن عبد البر: وهذا إسناد لا تقوم به حجة لأن الحارث بن غصين مجهول. ... وذكره ابن حزم ( [91] ) وعده من الموضوعات. ... قلت: آفته سلام بن سليم- ويقال ابن سليمان- متروك، ورمي بالوضع ( [92] ) . ... وأخرجه ابن عدي ( [93] ) وعبد بن حميد ( [94] ) وابن بطه ( [95] ) من طريق أبي شهاب الحناط عن حمزة الجزري عن نافع عن ابن عمر به. ... وذكره ابن عبد البر ( [96] ) معلقًا، وضعفه. ... وآفته حمزة بن أبي حمزة النصيبي الجزري رمي بوضع الحديث، قال ابن عدي عامة مروياته موضوعة، وقال الدارقطني: متروك ( [97] ) . ... وأخرجه ابن بطة ( [98] ) وابن عساكر ( [99] ) كلاهما من طريق عبد الرحيم بن زيد