( [21] ) مقدمة ابن خلدون ص 553.

( [22] ) مقدمة زهر الآداب ص 17 للدكتور زكي مبارك.

( [23] ) مقدمة زهر الآداب للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد.

( [24] ) أبو الحسن علي بن محمد الرباطي، عالم بالقراءات من أهل تازة توفي سنة 730 تقريبًا. هدية العارفين 1/ 716، الأعلام للزركلي 5/ 5.

( [25] ) في مقدمة الأستاذ علي محمد البجاوي (( اقتطاف الزهر واجتناء الشعر ) )ولعله تصحيف.

( [26] ) ص (و) من مقدمة الأستاذ علي محمد البجاوي.

( [27] ) 2/ 986، في كتاب الكلام، باب ما يكره من الكلام بغير ذكر الله.

( [28] ) الجامع الصحيح 10/ 290، في الطب باب إن من البيان لسحرًا.

( [29] ) 9/ 252، باب الخطبة.

( [30] ) السنن 4/ 413، في الأدب، باب ما جاء في المتشدق في الكلام.

( [31] ) الجامع 4/ 376، في البر باب ما جاء أن من البيان سحرًا.

( [32] ) الصحيح 2/ 594.

( [33] ) المسند 1/ 269.

( [34] ) السنن 4/ 414، في الأدب باب ما جاء في الشعر.

( [35] ) الجامع 5/ 137، في الأدب باب ما جاء إن من الشعر حكمة.

( [36] ) المسند 1/ 269.

( [37] ) المسند 5/ 125.

( [38] ) السنن 4/ 414.

( [39] ) الجامع 5/ 137، باب ما جاء إن من الشعر حكمة.

( [40] ) المعجم الكبير 10/ 207.

( [41] ) السنن 4/ 414، في الأدب، باب ما جاء في الشعر.

( [42] ) عيالًا أي: عرضك الكلام على من لا يريده، وليس من شأنه. لسان العرب، وتاج العروس، مادة (ع ي ل) .

( [43] ) الصمت وآداب اللسان ص 291.

( [44] ) في مناهل الصفا بتخريج أحاديث الشفا بواسطة: الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة لملا على قارى ص 117. وانظر كشف الخفاء للعجلوني ص 201.

( [45] ) المعجم الكبير 6/ 43 رقم (5437) .