الأحكام فهما صحيحا يقودهم للعمل بها كما ينبغي دون تحيل فينتفعون بها وينفعون غيرهم. ص 663 وأحالوا على المراجع.

235 - {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف} قال القرطبي رحمه الله (قوله تعالى {فبلغن أجلهن} معنى {بلغن} قاربْن، بإجماع العلماء) . ص 664 ح 1 وأحالوا على تفسير القرطبي رحمه الله 3/ 155.

236 -يستفاد من قوله تعالى {ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفت ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به} : اعتبار المفاسد، وسلوك الأهون لدفع الأشد. ص 668 وأحالوا على تفسير العثيمين رحمه الله 3/ 113.

237 -يؤخذ من قوله تعالى {وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون} أنه لا يعرف هذه الحدود ويتبينها إلا من كان من ذوي العلم، فكلما كان أعلم كانت الحدود في حقه أظهر وأبين، فطالب العلم يتعلم من اللفظ مسائل أخرى، فالعلم يغذي بعضه بعضا، وطالب العلم رابح بكل حال، فهو ليس كطالب المال قد يشتري السلعة وهو يظن الربح ثم يخسر، فطالب العلم إذا تعلم مسألة فإنها مفتاح له لأبواب أخرى. ص 669 وأحالوا على تفسير شيخنا العثيمين رحمه الله 3/ 120.

238 -في قوله تعالى {يتربصن بأنفسهن} الإشارة إلى قوة الداعي في المرأة للزواج، فكأن النفس تحثها على أن تنهي علاقتها بالأول وتتزوج فقيل (تربصي بنفسك) أي: انتظري. ص 671 وأحالوا على تفسير شيخنا العثيمين رحمه الله 3/ 101.