النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-الرواية الأولى، في: (ق/103/ب) ، والرواية الثانية، في: (ق/104/أ) -وأبو الصقر هذا هو: يحيى بن يَزْدَاد الوراق، أبو الصقر، وراق الإمام أحمد بن حنبل.

راجع ترجمته بتوسع في: (طبقات الحنابلة) (1/ 409) ، و (المقصد الأرشد) (3/ 113) ، و (المنهج الأحمد) (1/ 339) ، وحاشية: (الصارم المسلول-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم) (2/ 17) ... ).

وقال في رواية عبد الله وأبي طالب: (وقد سئل عمن شتم النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-، فقال:(يُقتل، قد نقض العهد) .

وقال حرب: (سألت أحمد عن رجل من أهل الذمة شتم النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-، قال: يقتل، إذا شتم النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم) .

وله كلام جميل وشديد في: (مسائله برواية ابنه عبد الله) (3/ 1292) ، و (الصارم المسلول-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم) (2/ 19) -فيمن تجرأوشتم النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-مسلمًا، كان، أو: كافرًا.

وقال ابن عتاب-كما في: (الشفا) (2/ 935/942) ، و (نواقض الإيمان) (ص:176) : (الكتاب والسنة موجبان أن من قصد النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-، بأذى، أو: نقص، معرِّضًا، أو: مصرّحًا، وإن قل، فقتله واجب) .

قال القاضي أبو يعلى في: (المعتمد) -و (الصارم المسلول-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم) (ص:452) : (من سب الله أو: رسوله فإنه يكفر سواء استحل سبه، أو: لم يستحله) .

وقال المرداوي-رحمه الله تعالى-في: (الإنصاف) (10/ 362/333) -و (نواقض الإيمان) (177) : (من سب الله، أو: رسوله كفر بلا نزاع ... حكم من تنقص النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-، حكم من سبه صلوات الله وسلامه عليه، على الصحيح من المذهب) .