5)أن تاريخ الصحابة ثلاثة أقسام: كذب و محكم ومتشابه.

6)أن النظر في التاريخ محكوم بالشرع وليس حاكمًا على الشرع.

7)أن الأصل في الروايات التاريخية كالأصل في روايات بني إسرائيل.

في المصالح والمفاسد

1)أن النظر إلى المصلحة يكون عند عدم وجود الدليل الشرعي المعارض [1] .

2)أن أعظم مصلحة ينظر إليها: مصلحة الحفاظ على الدين [2] .

3)أن الاستدلال بمجرد (قاعدة المصالح) على الوقائع لا يسوغ [3]

4)أن المصالح الشرعية المعتبرة ليست منوطة بأهواء الناس وشهواتهم [4]

5)أن الدليل الشرعي حيث وجد فهناك المصلحة، وحيث وجدت المصلحة فقد دل عليها الدليل [5] .

(1) التنكيل بما في بيان المثقفين من الأباطيل (الجزء الثاني: المبحث الرابع: تنبيهات في مسألة المصلحة)

(2) التنكيل بما في بيان المثقفين من الأباطيل (الجزء الثاني: المبحث الرابع: تنبيهات في مسألة المصلحة)

(3) التنكيل بما في بيان المثقفين من الأباطيل (الجزء الثاني: المبحث الرابع: تنبيهات في مسألة المصلحة)

(4) التنكيل بما في بيان المثقفين من الأباطيل (الجزء الثاني: المبحث الرابع: تنبيهات في مسألة المصلحة) وانظر: التبيين لمخاطر التطبيع بين المسلمين (الشبهة الرابعة)

(5) التبيين لمخاطر التطبيع بين المسلمين (الشبهة الرابعة) وانظر: التبيين لمخاطر التطبيع بين المسلمين (الشبهة الرابعة)