بداية المطلوب من تقريب: (التقريب) :

ومعلوم أن المقدمات مفاتيح الكتب، وهي على قسمين مقدمة كتاب، ومقدمة فن، وهذه تعتبر مقدمةَ كتاب، لا مقدمة فن.

س: ما هو ضابط مقدمة كتاب؟ ج: ضابط مقدمة كتاب هو: (عبارة عن طائفة من المسائل تُقَدَّمُ أمامَ المطلوب لارتباطٍ بينها وبينه، سواء توقف عليها الشروع في الفن-كما هنا-أم لم يتوقف عليها) .

س: ما هو ضابط مقدمة فَنٍّ من الفنون؟ ج: ضابط مقدمة فَنٍّ من الفنون هو: (كل ما يتوقف عليها الشروع في الفن، بحيث من لم يعرفها لا يعرف الفن ولا يفهمه، مثل مقدمة ابن آجُروم-فظهر أن مقدمة الكتاب أعم من مقدمة الفن، والأخص داخل في الأعم، لأن الأعم ما ازداد فردًا، والأخص ما ازداد قيدًا) .

ثم قال الحافظ ابن حجر-رحمه الله تعالى-: (وباعتبار ما ذكرتُ: انحصر لي الكلامُ على أحوالهم في اثنتي عشْرَة مرتبةً، وحَصْرُ طبقاتِهم في اثنتي عشرةَ طبقة.

فأما المراتب:

فأولها: الصحابة: فأُصَرِّح بذلك لشرفهم.

الثانية: من أُكِّد مدحه: إما:

1 - (بأفعلَ: كأوثقِ الناسِ) ،

2 -أو: (بِتَكْرِيرِ الصفةِ لفظًا: كثقةٍ ثقة) ،

3 -أو: معنىً: (كثقةٍ حافظٍ) .

الثالثةُ: من أُفْرِدَ بِصِفَةٍ:

1 -كـ (ثقةٍ) ،

2 -أَوْ: (متقنٍ) ،

3 -أَوْ: (ثَبْتٍ) ،