وكذلك: قَوْله: (حَدَّثَنِي ثُمَامَة) هُوَ عَمُّ الرَّاوِي عَنْهُ لِأَنَّهُ عَبْد اللَّه بْن الْمُثَنَّى بْن عَبْد اللَّه بْن أَنَس بْن مَالِك , وَهَذَا الْإِسْنَاد مُسَلْسَل بِالْبَصْرِيِّينَ مِنْ آل أَنَس بْن مَالِك.

ومسلسل بالكوفيين، ومسلسل بالكُنَى. ومسلسل بالمصريين.

ومسلسل بالرواية عن الآباء.

قُلْت: وَكَذَا حَدِيث الرَّحْمَة الَّذِي اِشْتَهَرَ بِالْمُسَلْسَلِ بِالْأَوَّلِيَّةِ

أن يقول الراوى حدثنا فلان وهو أول حديث حدثنيه قال حدثنا فلان وهو أول حديث حدثنيه إلى آخره

روى الترمذي من حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمْ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ الرَّحِمُ شُجْنَةٌ مِنْ الرَّحْمَنِ فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلَهُ اللَّهُ وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعَهُ اللَّهُ"قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، (كتاب البر والصلة برقم 1924) ."

وفي الشرح: وَاعْلَمْ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ هُوَ الْحَدِيثُ الْمُسَلْسَلُ بِالْأَوَّلِيَّةِ. قَالَ اِبْنُ الصَّلَاحِ فِي مُقَدِّمَتِهِ: قَلَّمَا تَسْلَمُ الْمُسَلْسَلَاتُ مِنْ ضَعْفٍ , أَعْنِي فِي وَصْفِ التَّسَلْسُلِ لَا فِي أَصْلِ الْمَتْنِ , وَمِنْ الْمُسَلْسَلِ مَا يَنْقَطِعُ تَسَلْسُلُهُ فِي وَسَطِ إِسْنَادِهِ , وَذَلِكَ نَقْصٌ فِيهِ وَهُوَ كَالْمُسَلْسَلِ بِأَوَّلِ حَدِيثٍ سَمِعْته عَلَى مَا هُوَ الصَّحِيحُ فِي ذَلِكَ اِنْتَهَى.

وكأن يقول الرواة كلهم: حدثنا أي حدثنا فلان قال حدثنا فلان قال حدثنا فلفظ"حدثنا"المشترك في كل طبقة .. يجعل الحديث"مسلسلا بالتحديث".

وكذا المسلسل بروايته في يوم العيد، أو في مصلى العيد، أو أن يرويه و هو يقبض على لحيته، أو"رحم الله فلانا، كيف لو رأى عصرنا".