(المقدمة) :

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا طيبًا مباركًا إلى يوم الدين.

أما بعد: فقد قال حبر الأمة وبحرها ابن عباس-رضي الله تعالى عنهما-: (الذي يقرأ القرآن ولا يحسن تفسيره كالأعرابي يهذ الشِّعْرَ هَذًّا) .

وقال تلميذه الشهيد سعيد بن جبير-رحمه الله تعالى-: (من قرأ القرآن ثم لم يفسره كان كالأعمى) .

وقال شيخ وإمام المفسرين ابن جرير الطبري-رحمه الله تعالى-: (إني لأعجب ممن يقرأ القرآن ولم يعلم تأويله كيف يلتذ بقراءته) .

وقال الحسن البصري: (عِلْمُ القرآنِ ذكرٌ لا يعلمه إلا الذكور من الرجال) [1] .

وإنما مثل علم التفسير كـ (مثل الأسد لا يُمَكِّنُ مِن غِيلِهِ سِواه) [2] .

لهذا وغيره رأيت أن أنظم منظومة أبين فيها بعضَ ما يتعلق بأمور وقواعد التفسير، نظرًا لأهميتها، إذْ بها نفهم تفسير كتاب الله تعالى، فأقول:

التفسير يُنظر إليه باعتبارين اثنين:

1 -باعتبار تعريف مفرديه: (الأول: قواعد) ، و (الثاني: تفسير) .

2 -وباعتباره لقبًا على فن معيَّن من فنون العلم، وتبيينه اختصارًا كما يلي:

(1) -انظر: (البرهان في علوم القرآن) (1/ 7) .

(2) -وهذا المثل قاله عبد العزيز بن يحيى الكناني، و (الغيل) : الشجر الملتف، والمراد هنا: موضع الأسد، ومنه قول كعب بن زهير-رضي الله تعالى عنه-يمدح رسول الله-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-:

من خادر من ليوث الأُسد مسكنه * من بطن عَثَّر غِيْل دونه غِيل

انظر: (القاموس) (ص:1344 - مادة: الغيل) ، و (شرح قصيدة بانت سعاد) (ص:34) للتبريزي، و (مناهل العرفان) (1/ 5) تحقيق: خالد السبت.