عطف تفسير: (أمي بعد أم) ، هي أمي كانت لي بعد أمي.

8 -وابنة عقبةَ كذاك وابنة * قيسٍ أو الضحاكِ خُلْف يثبت

9 -وَبَعْضُ ذَا يَحْتَاجُ لِلتَّحْرِيرِ * يُبْدِيهِ شَرْحُ النَّظْمِ ذَا تَحْبِيرِ

ينبغي أن يكون شارح النَّظْمِ ذَا تَحْبِيرِ.

10 -فَأَسْتَعِينُ رَبَّنَا ذَا الْحَوْلِ * عَلَيْهِ إِنَّهُ عَظِيمُ الطُّولِ

11 -وَالْعَجَبُ الإِدْخَالُ لِلْبَنَاتِ * إِذْ لَسْنَ يَحْتَجْنَ إِلَى إِثْبَاتِ

لأنهن بنات لا يحتاج أن يقال: إنه زوج بناته [1] .

(تقريظ لكتب صديقنا الصادق العلامة المحقق أحمد مزيد البوني) :

الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على محمد وآله وصحبه.

فقد دار الكلام بيني وبين شيخنا العلامة محمد فال (أباه) بن عبد الله العلوي حول تحقيق: صديقنا الصادق العلامة أحمد مزيد للمرتقى فقال: (في الحقيقة العمدة على تحقيق النص لا على شرحه قبل التحقيق، وما فعله الشيخ أحمد مزيد أفضل من شرح لنظم ابن عاصم من غير تحقيق، كانت بعض الأبيات فاسدة فصححها من خلال ما اطَّلَع عليه من المخطوطات النادرة لكتاب:(مرتقى الوصول) ، وهو مجهود جبار يشكر عليه-جزاه الله خيرًا-على هذه).

وأخبرت شيخنا العلامة الأديب محمدي ولد المصطفى بما جرى بيني وبين شيخنا العلامة أباه فقال لي-وهو في غاية التعب-: اكتب عندك هذه الأبيات جالت في خاطري الساعة، وأنا أسمع حوارك مع شيخنا (اباه) :

(1) -انظر كلام ابن رسلان في: (شرح سنن أبي داود) (12/ 582) ، و (13/ 403) ، وقد نظم بعضهم أولاد النبي على ترتيب الولادة انظر ذلك في: (نور البصر) (ص:90) .