"إنَّ العجز مِطْواع، وإن كل ما يعني أهل الحزم يهم به العاجز ويراهُ سهلًا، لأن ذلك يحقق معنى عجزه؛ وما زال من يعجز عن الكتابة هو الذي يُريد أن يصلح لُغَتها وأساليبها، ومن يعجز عن الشِّعر هو الذي يقول في إصلاحه أوسع القول، وهلم إلى أن تستوعب الباب كُلَّه ..". انتهى"

فحري بمن كان ناصحا لنفسه ولإخوانه؛ إكمال عملهم، وسد خللهم، وتعهد عللهم، وإرشادهم لما فيه نفعهم ورفعهم ... والله الموفق والمسدد ..

(24) / (12) / (2015) ، (00) : (08) - ?+971 50 713 3354?: مشاركة من أخينا ناصر الكعبي، بطلب منا جزاه الله خيرا

(24) / (12) / (2015) ، (09) : (24) - ?+971 50 713 3354? أضاف ?+966 50 378 6489?

(24) / (12) / (2015) ، (09) : (23) - ?+971 50 713 3354?: [مشكل رقم: (( 18 ) )]

بإشراف سيف بن غدير النعيمي

جمع واختصار سيف بن دورة الكعبي

وشارك نورس الهاشمي وهيثم الزعابي

حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله-?: ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ـ يعني أيام العشر ـ قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟

قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء [رواه البخاري] .

وجه الإشكال:

كيف يكون الذكر أعلى وأفضل من الجهاد في سبيل الله وهو من الأعمال الفاضلة التي تواردت النصوص بذكر فضله وشأنه، فهل معنى هذا أن الذكر أفضل من الجهاد؟

مشاركة سيف بن غدير:

قال ابن رجب رحمه الله:"وقد تكاثرت النصوص بتفضيل الذّكر على الصدقة بالمال وغيره من الأعمال"

جامع العلوم والحكم (الحديث الخامس والعشرون، ص: 66) .

ثم أورد حديث أبي الدرداء المتقدم، وجملة من الأحاديث الأخرى الدالة على المعنى نفسه.

وفي

إحكام الأحكام 1/ 163: