(( 4 ) )الزّيادة في الأجل والنّماء في المال والنّسل.

(( 5 ) )رفع الذّكر في الاخرة وحسن السّيرة في النّاس.

(( 6 ) )من برّ آباءه برّه أبناؤه والجزاء من جنس العمل.

(( 7 ) )برّ الوالدين يفرّج الكرب.

(( 8 ) )من حفظ ودّ أبيه لا يطفأ الله نوره.

(27) / (12) / (2015) ، (14) : (09) - ?+971 50 822 1280?: تخريج الفتح

كتاب الأدب

باب الغيبة

قال الحافظ:

وذكر النووي من الأحاديث الدالة على تحريم الغيبة حديث أنس رفعه لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم قلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم أخرجه أبو داود.

الصحيحة 533

وله شاهد عن بن عباس عند أحمد وحديث سعيد بن زيد رفعه إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق أخرجه أبو داود

صحيح الجامع 2203

وله شاهد عند البزار وبن أبي الدنيا من حديث أبي هريرة وعند أبي يعلى من حديث عائشة ومن حديث أبي هريرة رفعه من أكل لحم أخيه في الدنيا قرب له يوم القيامة فيقال له كله ميتا كما أكلته حيا فيأكله ويكلح ويصيح

الضعيفة 6316

وفي الأدب المفرد عن بن مسعود قال ما التقم أحد لقمة شرا من اغتياب مؤمن.

صحيح الإسناد، صحيح الأدب المفرد 567/ 734

وفيه أيضا وصححه بن حبان من حديث أبي هريرة في قصة ماعز ورجمه في الزنا وإن رجلا قال لصاحبه انظر إلى هذا الذي ستر الله عليه فلم يدع نفسه حتى رجم رجم الكلب فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم كلا من جيفة هذا الحمار لحمار ميت فما نلتما من عرض هذا الرجل أشد من أكل هذه الجيفة

ضعيف - (( الإرواء ) ) (2354) , (( الضعيفة ) ) (2957 و 6318) .