وروى النسائي من حديث أبي بن كعب نحوه ولفظه يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد ولا يسلم إلا في آخرهن

ليس في سنن النسائي أنه يوتر بثلاث لا يقعد إلا في آخرهن والشطر الثاني منه في سنن النسائي 1730 وصححه الألباني

ويؤيده حديث أبي أيوب مرفوعا الوتر حق فمن شاء أوتر بخمس ومن شاء بثلاث ومن شاء بواحدة أخرجه أبو داود والنسائي وصححه بن حبان والحاكم

ضعيف الارواء 417

فروى محمد بن نصر من طريق الحسن أن عمر كان ينهض في الثالثة من الوتر بالتكبير ومن طريق المسور بن مخرمة أن عمر أوتر بثلاث لم يسلم إلا في آخرهن

لم أجده عن عمر ووجدته بسند صحيح عن أنس في مصنف ابن أبي شيبة:

6840 - حدثنا وكيع، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، «أنه أوتر بثلاث لم يسلم إلا في آخرهن»

وصح عن جماعة من الصحابة أنهم أوتروا بواحدة من غير تقدم نفل قبلها ففي كتاب محمد بن نصر وغيره بإسناد صحيح عن السائب بن يزيد أن عثمان قرأ القرآن ليلة في ركعة

لم يصل غيرها

رواه البيهقي في السنن الكبرى

4059 - أنبأ أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا الضبي، ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي الأحوص قال: قال عبد الله يعني ابن مسعود:"اقرءوا القرآن في سبع ولا تقرءوه في أقل من ثلاث، وليحافظ الرجل في يومه وليلته على جزئه"وروينا عن ابن مسعود أنه كان يختم القرآن في رمضان في ثلاث، وفي غير رمضان من الجمعة إلى الجمعة، وعن أبي بن كعب أنه كان يختم القرآن في كل ثمان، وعن تميم الداري أنه كان يختمه في كل سبع، وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه كان يحيي الليل كله فيقرأ القرآن في كل ركعة.