(و لا يحل) : المرتد والمجوسي والوثني والدرزي والنصيري.

س 4: ما هي الشروط التي يجب توفرها لصحة ذكاة من تحل ذبيحته؟

ج: كون الفاعل: عاقلا، مميزا، قاصدا للذكاة

أسئلة متعلقة بآلة الذبح:

س 5: ما هي شروط الآلة التي يحل الذبح بها؟

ج: يحل الذبح بكل محدد:

من حجر وقصب وخشب وعظم

(ما عدا) السن و الظفر.

أسئلة متعلقة بالذبيحة أو بموضع الذبح من الذبيحة:

س 6: ما هو الموضع الذي يجب قطعه ليجعل الذبيحة حلالا عند تذكيتها؟

ج: قطع الحلقوم والمريء، ويكفي قطع البعض منهما، فلو قطع رأسه حل.

س 7: الحيوان الذي قطع حلقومه أو أبينت أحشاءه و أمعائه حكمه حكم الميتة

لكن ما هو الحكم لو وجدت فيه حياة و هو على تلك الحال؟

و هل هناك حالة مستثناة من ذلك؟

ج: ما قطع حلقومه أو أبينت حشوته (أمعائه) فوجود حياته كعدمها (و حكمه حكم الميتة) .

لكن (يستثنى من ذلك الحالة التالية و الذكاة فيها صحيحة) :

لو قطع الذابح الحلقوم ثم رفع يده قبل قطع المريء، لم يضر إن عاد فتتم الذكاة على الفور.

س 8: ما حكم ذبح ما أصابه سبب الموت أو قارب على الموت، هل ذكاته صحيحة و تجعله مما يحل أكله؟

ج: - يحل ذبح ما أصابه سبب الموت من:

منخنقة، ومريضة، وأكيلة سبع، وما صيد بشبكة، أو فخ، أو أنقذه من مهلكة

-إن ذكاه