وقد نظم شيخنا العلامة أبو الفضل تعاريفات أولية في علم الحديث تحت عنوان: (دليل الفلاح في بعض ألفاظ المصطلح) ، وهذا نص المنظومة:

(بداية المنظومة)

1 -إِنْ شِئْتَ تَعْرِيفًا لِعِلْمِ الْمُصْطَلَحْ * فَإِلَيْكَ فَائِدَةً بِهَا تَنَلِ النُّجَحْ

حد وتعريف علم المصطلح:

2 -عِلْمٌ بَهِ حَدُّ الْقَوَاعِدِ وَالأُصُلْ * تَعْرِفْ بِهِ سَنَدًا وَمَتْنًا يُكْتَمَلْ

موضوعه:

3 -مِنْ حَيْثُ رَدٌّ أَوْ: قَبُولٌ فَافْقَهِ * إنَّ الْمَبَاحِثَ فَاعْلَمَنْ لاَ تَنْتَهِي

ثمرته:

4 -مَيْزُ الصحائحْ من سقائِمَ ثَمْرَتُهْ * وأخو النباهةِ حُسْنُ ذِكْرٍِ طِلبتهْ

الحديث لغة:

5 -إن الحديث هو الجديد كما يرى * أهل اللسان فما بذلك ُممْترى

6 -وعلى أحاديثَ ارتأوا في جَمْعه * بخلاف ميزانِ القياسِ [1] ونوعِه

الحديث اصطلاحًا وبعض أنواعه:

(1) -فائدة: جاء في: (كتاب السلسبيل في شرح ألفاظ وعبارات الجرح والتعديل) (ص:57/رقم:45) في الفصل الثاني: (ألفاظ وعبارات الجرح) ، تحت عنوان: (السادس: مدلول قول الإمام أحمد في الراوي:"ليس على فلان قياس") : (قال الفضل بن زياد: قلت لأبي عبد الله في إسرائيل وشريك؟

فقال-القائل: الذهبي في (السير) (8/ 205) :"إسرائيل صاحب كتاب، ويؤدي ما سمع، وليس على شريك قياس؛ كان يحدث الحديث بالتوهم").