693_ زيادة الثقة تقبل بـ القرائن كزيادة الحفظ وزيادة الإتقان! كزيادة مالك"من المسلمين"في صدقة الفطر وغيرهم من الحفاظ!

694_ س: ما حكم الصلاة في أوقات النهي؟

ج: لا يجوز ونقصد الصلوات أي: التطوع المطلق , أما الفريضة كمن نسي أو نام أو ركعتي تحية المسجد أو سنة الوضوء فجائز!"ما كان لها سبب"

695_ الدرامي: عبد الله بن عبد الرحمن التميمي السمرقندي تـ -255 - والدراقطني: علي بن عمر أبو الحسن البغدادي الدراقطني تـ -385 - !

وسنن الدرامي"مسند الدرامي"يختلف عن"مسنن الدراقطني"لأن مسند الدارقطني قصد الأحاديث المعللة فيجمع طرقها , أما الدرامي فلم يقصد إلا جمع أحاديث رسول الله , وقد أطال في بعض الأبواب كالحيض! ومسند الدرامي أعلى لأنه متقدم أما الدراقطني فهو متأخر!!

696_ س: هل ينزل في السجود اليدين أم الركبتين؟ ج: اتفق أهلُ العلم أن الخلاف بينهم في الأفضل! فإن قدم يديه أو ركبتيه فجائز! والأقرب أنه ينزل على ركبتيه لحديث أبي هريرة"لا يبرك أحدكم كما يبرك البعير"وهو لا يصح فيه علل عدة!! والصحيح"لا يبرك أحدكم بروك البعير الشارد"ليس فيه وليضع يديه قبل ركتبه! وثبت عن ابن عمرَ أنه نزل على ركبتيه! ولم ينقل أنه خالفه أحد! وجاء في حديث"وائل بن حجر"أنه نزل على ركبتيه وفيه ضعف! ورجحه الطحاوي والخطابي على حديث أبي هريرة! ورواية ابنِ عمرَ أنه نزل على يديه"فهي منكرة!"

697_ س: هناك من يقول بأنه لا يكفر الإنسان إلا من استحل بقلبه؟ ج: هذا كلام باطل وليس بكلام أهل السنة إنما كلام المرجئة! وهو مصادم لنصوص الكتابة والسنة! والأصح التفصيل فبعض الذنوب لا بد أن تستحل , وبعض الذنوب لا يشترط الاستحلال كالاستهزاء بالدين قال الله تعالى"لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم"وقالوا"إنما كنا نخوض ونعلب قل بالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون"فلم يقبل الله عذرهم , وكذلك من سب رب العالَمين وإن قال أنا أعظم؟ فلا شك أنه يكفر فلا بد أن يجدد الشهادتين , وكذلك من ترك الصلاة وقال هي واجبة لكني أتركها تكاسلا ً فإجماع الصحابة أنهم كفار.! وهناك بعض الذنوب تشترط الاستحلال فعلى القول الصحيح أنه لا يكفر إذا بالاستحلال بما أنه تركها بُخلًا وجاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن النبي عليه