الذهبي بل سكت الذهبي كما قاله ابنُ حجر , أو لم يتعقبه الذهبي كما قال الزيلعي!. ولذلك تجد الحاكم يقول"صحيح على شرط الشيخين"فيقول الذهبي"خ م"ولا يخفى على الذهبي كثير من أخطاء الحاكم , فتجد رواة ضعفاء يقول عنهم الحاكم"على شرطهما"أو أسانيد واهية فيصححها , فبعض المعاصرين انتقد الذَّهبي أنه يصحح هذا الراوي, وقد تكلم عنه في"الميزان"! فبعضهم يخطئه , وهذا غير صحيح.

وأول من قال"وافقه الذهبي"السيوطي , في"اللائالئ المصنوعة"والمناوي شهرها , ثم المعاصرين! , فالصواب أن نقول: سكت الذهبي -كما يقوله ابن حجر- أو لم يتعقّبه- للزيلعي- وهنا قاعدة""لا يُنسب ْ إلى ساكت قول ٌ""وبعض ُ المعاصرين يشتدُّ على الإمام الذَهَبي , ويقول: تناقض ويجعل الذهبي كأنه لا يفهم بالحديث , وهذا من الخطأ بمكان , وكذلك الحاكم فإنه - رحمه الله -من كبار الحفاظ , واختلف أهل العلم في تساهله , فأوجه ما قيل كما نقله ابن عبد الهادي وابن حجر أنه"حصلت له غفلة فألفه في آخر حياته"حتى في المستدرك أملى بعض الأحاديث في عام"403"وقد توفي في عام"405".

358_ مصنَّف"عبد الرزاق وأبي بكر ابن أبي شيبة"من أهم كتب الحديث , وهي من الجوامع , ففيها المرفوع والموقوف والمقطوع وكلام تابعي التابعين , ومصنف"ابن أبي شيبة"أوسع بكثير من مصنّف"عبد الرزاق".. فمصنّف"عبد الرزاق"21 ألفا ما بين حديث وأثر, ومن أراد أن يعرف فقه َ السلف فليرجع إليهما!

359_ حديث"من نظر في كتاب صاحبه بغير إذنه فإنما ينظر إلى النّار فليقل أو فليستكثر"باطل غير صحيح

360_ حديث"نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن الصلاة في المكان المظلم"ليس بصحيح

361_ حديث"لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم أو خذلهم قيل أين يا رسول الله قال في الأقصى وأكنافه"جاء في صحيح البخاري من حديث معاوية رضي الله عنه وجاء في بعض الأحاديث"في أكناف بيت المقدس"وخرجه يعقوب بن سفيان وغيره ممن ألف في فضائل بيت المقدس ,وإسناده لعله صالح