ليس بالمشهور كما قال الحربي , وسماعه من الأحنف فيه نظر أو لم يثبت كما قال البخاري!

369_ زيادة"لربي الحمد لربي الحمد"جاءت من حديث حذيفة رضيَ الله عنه , ولا تصح بل هيَ ضعيفة

370_"عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الملك بن جريج"ثقة إمام من كبار الحفاظ تـ 150 هـ وقد خرّج له الجماعة , وكونه يروي الإسرائيليات"لا يؤثّر فيه"لأن المصطفى قال"حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج"وقد حدّث ابن عباس وأبو هريرة وابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهم , ومن تكلم في ابن جريج"بعض المتأخرين"الذين لا يفهمون علم الحرج والتعديل ولا يعرفون ابن جريح , وتكلموا فيه وكذلك في"وهب بن منبه"وكذلك في"كعب الأحبار"

371_ لم يثبت مرفوعا في"رفع اليدين وخفضها"في صلاة الميت, وإنما ثبت عن بعض الصحابة كابن عمر رضي الله عنه في تكبيرات العيدين وتكبيرات الجنازة والاستسقاء مثلها ولم يثبت عن الصحابة عدم رفع اليدين, والأقرب: رفع اليدين في التكبيرات.

372_ زيادة"ومغفرته"في السلام"لا تصح"لأنها جاءت من طريق محمد بن حميد عن إبراهيم المختار عن شعبة ومحمد بن حميد الراوي"لا يحتج به"وإبراهيم المختار"متكلم فيه"وقد تفرد بذلك عن شعبة , وثبت في الموطأ عن ابن عباس رضي الله عنهما"أن السلام انتهى إلى وبركاته"وهذه الزيادة قواها بعض أهل العلم لكن الصحيح نكارتها

373_ زيادة"وسورة"في حديث الجنائز أي: قراءة سورة زيادة عن الفاتحة, وقد ثبتت في حديث ابن ِ عبّاس, ولا شك أن الواجب"قراءة الفاتحة"وما زاد فهو سنة

374_ زيادة"يحركها"من زائدة بن قدامة .."شاذة"..

375_ ذكر ابن ُ حجر في مقدمته"هدي الساري"أن الضعيف يبيِّنه , وإن سكت عن حديث ٍ فهو عنده مما"يحتج به"وتطبيق هذا الشرط على كلِّ ما في الكتاب"صعب"مثل ما قال أبو داود"ذكرت الصحيح وما يقاربه , وما فيه وهن شديد بيّنته , وما سكتُّ عنه فهو صالح", وقد سكت عن أحاديث ضعيفة فتطبيق كلامه على