401_: بالنسبة للاستجمار , لا يجوز استعمال الأقل من ثلاثة أحجار , وإن أنقت ثلاث ٌ فبها , وإن لم تنق فيستعمل الزيادة بالوتر , أي: خمس , لأن الرسول عليه الصلاة والسلام أمر بالإيتار!

402_ قول النبي عليه الصلام"وجنبه السواد"رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي الزبير عن جابر وقد اختلف في إسناده والصواب"أنه متصل ومرفوع"

403_ معنى"لين الحديث"فيه ضعف في باب الرواية

404_ حديث النَّسائي بعد الفراغ من الوضوء"سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ُ أن لا إله إلا أنت , أستغفرك َ وأتوب ُ إليك"لا بأس بإسناده!

405_ لم يصحًّ في التسمية شيء , وحديث"لا وضوء لمن لم يُذكر اسمُ الله عليه"ضعفه أحمد وابن المنذر وابن الجوزي , ويفهم من عبارة البخاري والترمذي وجاء في حديث أنس عندما قل الماء لما أدخل أصابعه فيه فقال"بسم الله"فاستدل النسائي على التسمية قبل الوضوء , والظاهر: أن هذه التسمية من أجل ِ البركة , لأن الماء جعل ينبع من بين أصابعه!

406_ عبد الرحمن بن أبي ليلى , ثقة جليل ٌ من العلماء , من كبار التابعين وأهل العلم , وابنه"محمد بن عبد الرحمن"من العلماء لكنه سيء الحفظ وليس بمتقن!

407_ زيادة"رب الملائكة والروح"شاذة, والثابت"سبحان الملك القدّوس"ثلاثا ً في الوتر!

408_ بعضهم يجعل الصحابة طبقات كالحاكم وضعهم 12 طبقة , وجعل الذهبيُّ كلَّ طبقة"10"سنوات في"تاريخ الإسلام"وابن حجر في التقريب جعل"12"عشر طبقة , 1_ الصحابة كبيرهم وصغيرهم 2_ كبار التابعين , ومنهم المخضرم - كأبي وائل شقيق بن سلمة - وغير المخضرم - كسعيد بن المسيب- ولد قبل وفاة عمر بـ 8 سنوات. 3_ الوسطى التابعين كالحسن البصري وابن سيرين وعروة بن الزبير وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف 4_ صغار التابعين كقتادة بن دعامة السدوسي 5_ أصغر التابعين كالأعمش 6_ كبار أتباع التابعين كابن عون وابن جريج 7_ الوسطى من أتباع التابعين كسفيان الثوري وشعبة 8_ صغار أتباع التابعين كعيسى بن يونس 9_ أصغر