ذكره ابن الصلاح , وكتاب"النكت"مفيد وأحسن منه"شرح ابنُ رجب للعلل"وكتاب"الاقتراح لابن دقيق العيد"مفيد وقد لخصه كتاب"الموقظة"للذهبي!.!

515_ حديث"قرة بن عبد الرحمن"يروي المنكرات كما نص على ذلك الإمام أحمد ومن ذلك"كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أبتر"والصواب: أنه مرسل للزهري كما رواه شعيب بن أبي حمزة وسعيد بن عبد العزيز التنوخي , وأخطأ قرة فوصله بذكر (أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة) وكذلك حديث (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه) فهو مرسل من زيد العابدين علي بن أبي طالب , وأخطأ قرة فوصله عن الزهري عن أبي سلمة! , و"قرة"من آخر طبقات الزهري!!

516_ يقول السائل -وهو سؤال غريب- أيهما الأفضل أن ندرس اللغة الإنجليزية أم نتعلم العلم الشرعي؟ ج: لا جواب على ذلك! لأنه معلوم!

517_ يقول السائل (هل السنة أن نصل الله أكبر الله أكبر؟ أم لا) الأقرب: الوصل كما في حديث عمر بن الخطاب في صحيح مسلم قال"إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فليقل أحدكم الله أكبر الله أكبر"والأمر في ذلك واسع , فهناك من استحب إفراد التكبيرات لأنه أبلغ في الإسماع!

518_ يقول السائل (إن مصطفى محمود ذكر مقالا ً في جريدة الأهرام) أن السبب في تخلف الأمة في إعفاء اللحى وإسبال الثياب ج: لا شكَّ أن هذا الكلام يعتبر كفرا ً وردة ً ظاهرة ً وباطنة ً , ولا بد من إقامة الحجة عليه واستتابته , ويذكر أنه من أصحاب"الحلول والاتحاد"... ولا شك أن من أغلط أنواع الكفر

519_ هناكَ طريقتان إن لم يتضح اسم الراوي 1_ مراجعة شيوخ وتلاميذ هذا الرواي 2_ الإكثار من الكتب في قراءة الحديث فتجده يقيد هنا ويطلق هناك وهي أحسن!

520_ لا يُرجعْ إلى كلام الحافظ"ابن حجر"ويحكم على الأحاديث بذلك! ثم يبلغه للناس , لأن ابنَ حجر لا يقلد في هذا!

521_ إذا جاء الإمام راكعا ً فركع فإنه يعتبرُ مدركا ً للركعة وهو قول جماهير العلم والدليل"حديث أبي بكرة الثقفي في صحيح البخاري أنه عندما وجد رسول الله راكعا ركع ثم دب حتى دخل في الصف , وبعد الصلاة قال له النبي صلى الله عليه وسلم (زادكَ الله ُ حرصا ً ولا تعد) أي للاستعجال! ولو كان مقصودُه النهي عن اعتداد هذه ركعة"