الخلف يأتي أيضًا كناية عن المتقدم والمتأخر من الأمور، فكأن الله عز وجل يعلن أنه يعلم ما يقدمه الناس ويؤخرونه تناسبًا لسياق الكلام، ويعلن أنه يعلم ما تقدَّم من هذه الجمل الجزئية وما تأخر من بعد الجملة الخامسة تناسبًا لمعاني الإعجاز في الآية.

فسبحان الله!

التناسب العكسي والطردي؛ العكسي في الترتيب، والطردي في المعنى ما بين الجمل الجزئية في آية واحدة وهي أعظم آية من كتاب الله عز وجل، وهي آية الكرسي، هذا التناسب وهذا التنظيم في تركيب جملة واحدة أو آية واحدة من آيات القرآن دليل على أن فعلًا هذه الآية أعظم آية في القرآن.

وهذا التناسب وهذا الإعجاز البياني الذي أدركه كفار العرب كذلك ببلاغتهم فعجزوا عن قبول تحدي القرآن بالإتيان بمثله.

وبرضو أنا بتعجب من الجهلة والحمقى من بعض الأعاجم في العصور المتأخرة اللي بيتوهموا إن هما مجرد أن هما يقتبسوا نفس سياق القرآن ويقتبسوا خواتيم القرآن أو يجيبوا خواتيم على شاكلتها ويعتبروا إن هم كدا أجابوا تحدي القرآن!، فعلًا فما أجهلهم وأحمقهم، ثم ما أجهلهم وأحمقهم!