يوم الجمعة فقال: أصليت يا فلان؟ قال: لا، قال: قم فاركع"، وفي رواية:"فصل ركعتين". [1] "

قال النووي عن هذا الحديث برواياته:"وفي هذه الأحاديث أيضا جواز الكلام في الخطبة لحاجة" [2] .

2 ـ عن بريدة - رضي الله عنه - قال:"كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطبنا فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران، فنزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من المنبر فحملهما، فوضعهما بين يديه، ثم قال: صدق الله ورسوله: {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} ، نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما" [3]

3 ـ عن عبد الله بن بسر قال:"جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم: اجلس فقد آذيت" [4] .

قال ابن القيم:"وكان يقطع خطبته للحاجة تعرض، أو السؤال من أحد أصحابه فيجيبه تم يعود إلى خطبته فيتمها، وكان ربما نزل عن المنبر للحاجة. . . وكان يدعو الرجل في خطبته: تعال يا فلان، اجلس يا فلان، صل يا فلان" [5]

4 ـ عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال:"بينما عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قائم في الخطبة يوم الجمعة إذ دخل رجل من المهاجرين الأولين من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فناداه عمر: أية ساعة هذه؟ قال: إني شغلت فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعت التأذين، فلم أزد أن توضأت، فقال: والوضوء أيضا!!، وقد علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يأمر بالغسل".وفي رواية:

(1) أخرجه البخاري: (930) ، ومسلم: (875) .

(2) شرح صحيح مسلم: (6/ 164) .

(3) أخرجه أبو داود: (1109) ، والنسائي: (1413) ، وابن ماجه: (36) ، وصححه الألباني في المشكاة: (6159) .

(4) أخرجه أبو داود: (1118) ، والنسائي: (1399) ، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب: (714) .

(5) زاد المعاد: (1/ 427 ـ 428) .