وقوله [1] :(وينشدون قول ابن أبي ربيعة [2] :

فلم أرَ كالتجمير منظرَ ناظرٍ ... ولا كليالي الحَجِّ أَفلَتْنَ ذا هوى

أفلتن، بالفاء، وذلك تصحيفٌ، إنَّما هو بالقاف، من القَلَت، وهو الهلاك.

ومنه قولهم [3] : إنَّ المسافرَ ومتاعَهُ على قَلَتٍ إلَّا ما وَقَى اللَّهُ.

ومنه: امرأة مِقْلات: وهي التي لا يعيش لها ولد [4] . قال كُثَيِّر [5] :

وأمُّ الصَّقْرِ مِقْلاتٌ نَزُورُ)

قال الرادّ: ليس أفلتن بتصحيف، كما ظنَّ، وقد رُوِيَ: أفلتنَ بالفاء واللام، وأقلتن، بالقاف واللام، وأفْتنَّ، بالفاء والتاء.

[فمَنْ روى بالفاء واللام فمعناه الهلاك، كرواية القاف واللام، ومنه الحديث] : (إنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ) [6] ، أي: ماتَتْ فُجاءةً.

(1) تثقيف اللسان 72. وليس فيه قول كُثَيِّر.

(2) ديوانه 128.

(3) إصلاح المنطق 76 وفيه: لعَلَى قَلَت.

(4) إصلاح المنطق 76.

(5) ديوانه 530، وصدره: بغاث الطير أكثرها فراخًا، وهو للعباس بن مرداس، ديوانه 95.

(6) غريب الحديث لأبي عبيد 2/ 230، وللخطابي 1/ 197.