الحديث رواه مسلم عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ:"اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى , وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ , وَالْغِنَى".

نعمة الدين تحصل بامرين

1 -الهدى هو العلم يقول الله فاعلم انه لااله الا الله) لذلك بوب الامام البخاري باب العلم قبل القول والعمل وكان النبي صلى الله عليه وسلم ياسل الله الهدى والهدي يشمل العلم والتوفيق للحق

ولذلك قالوا اذا اردت الدنيا فعليك بالعلم واذا اردت الاخرة فعليك بالعلم واذا اردتهما معا فعليك بالعلم العلم تعطيه كلك يعطيك بعضه

نعم قد تحضر عقد قران او زواج او وليمة ويقف عالم يتكلم فتطرب لكلمته ولكن هذه الكلمات العشوائية لايكون ايمانا لابد من طلب علم مركز اسبوعي او شبه يومي

جاء رجل الى ابن مسعود ذكره ابن عبد البر في فضل العلم فقال يا ابا عبد الرحمن علمني شيئا انال به خيرا فقال تفقه في دين الله فقال السائل ما اراه فهم عني فعاد عليه السؤال فقال تفقه في دين الله فعاد عليه مرة ثالثة فقال ويحك ان الفقه في الدين ينفعك القليل من العمل

ولذلك طلب العلم ضروري والسبب لانه اذا صح تصورك صح سلوكك واذا صح سلوكك سعدت في الدنيا والاخرة

ازمة اهل النار في النار من قله الفهم (لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير) ولذلك اخبر نبينا بان من يرد الله به خير يفقهه في الدين) يعني يفهمه فكلما سلم القلب من المعاصي صار عنده فهم ويفهم كل شيء ولذلك يقول الله افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها) يقفل القلب بامرين بالشبهات والشهوات واذا اغلق القلب بالمعاصي ثقلت عليه الطاعات ومالت نفسه للمعاصي) لذلك سال نبينا صلى الله عليه وسلم ربه الهدى وهو التوفيق للحق وهو العلم وبالعلم تعرف الله فاذا عرفته احببته فاذا احببته اطعته فاذا اطعته دخلت الجنة وتكون بمعرفة الحق قد قطعت نصف الطريق وبقي عليك التقى

2 -وهو ايثار الحق على الباطل فلا يكفي معرفة الحق فقط قال ابن القيم وكمال العبد في امرين معرفة الحق من الباطل ثم ايثار الحق على الباطل وما تفاوت الخلق عندالله الا في