فعرفها وزنا

ففي الحديث عند الترمذي وابن ماجة واللفظ للترمذي: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"لَوْ كَانَتْ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ"

(لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة لما سقى كافرًا منها شربة ماء) حسن لغيره: أخرجه الترمذي في"سننه"كتاب الزهد، باب هوان الدنيا على الله عزوجل 4/ 560 حديث رقم 2320، وقال:"حديث صحيح غريب من هذا الوجه"، والروياني في"مسنده"2/ 213 حديث رقم 1095، والعقيلي في"الضعفاء"5/ 189 حديث رقم 1156، والبيهقي في"شعب الإيمان"7/ 325 حديث رقم 10466 - كلهم - من طريق عبدالحميد بن سليمان عن أبي حازم عن سهل بن سعد

وعرفها كيلا

عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم فلينظر بم يرجع؟"رواه مسلم.

وعرفها مساحتة

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: لَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا

عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها) رواه احمد

وقد لايلقي البعض أي اهتمام لموضوع الايمان مع ان القران اهتم به كثيرا وورد الاهتمام به في السنة

والناس امام الحق على ثلاث درجات

1 -جاهل بالحق كالكفار هؤلاء اذا جاءهم رجل موفق وبين له محاسن الاسلام فسرعان ما يستجيبون للاسلام

2 -عرف الحق ثم تركه بعدما تبين له وهذا تكون هدايته وايمانه من الصعوبة بمكان

3 -عرف الحق وامن به وعمل به فترة من الزمن ثم تركه فتكون هدايتة من الصعوبة بمكان يقول الله (كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن