وَجَلَّ:"وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ سورة غافر آية 60، قَالَ: الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ , ثُمَّ قَرَأَ: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ سورة غافر آية 60"، اللَّفْظُ لِهَنَّادٍ.

وكم هو جميل ان يقتني احدنا كتابا جامعا عن الدعاء يخلوا به مع ربة ويناجية ويناديه فقد امرنا الله ان ندعوه ليستجيب لنا وامرنا ان نستعيذه ليعيذنا وامرنا ان نستعينه ليعيننا وامرنا ان نستغفره ليغفر لنا وامرنا ان نساله ليعطينا فقد ورد في الحديث ان الله يستعرض حوائج العباد كل ليله فقد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي فِي حَدِيثِهِ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا كَانَ شَطْرُ اللَّيْلِ نَزَلَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ:"هَلْ مِنْ دَاعٍ فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ، هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ، حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ"

واذا عرف هذا كله فقد ورد عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: كَانَ مِنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ". هَذَا حَدِيثٌ عَزِيزٌ صَحِيحٌ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِهِ

فقد اشتمل على اربع استعاذات

1 -الاستعاذة من زوال النعمة: فقد يكون العبد في بحبوحة عيش وفي سعادة وهناء وفي يسر وعافية وفجاة تتقلب عليه الامور ويسحب البساط من تحت قدميه وفجأة ينهار البيت وتتشتت الاسرة ويسلب الايمان وتصبح الاسرة في شذر مذر لذلك دخل رجل المسجد وبعد ان صلى ركعتين سمع من بجانبيه يدعوا الله ان يشفي مريضه والاخر يطلب من الله الوظيفة والرزق فقال يا رب ابنائي اصحاء وعندي مال يارب لااريد شيء وكأنه يقول يارب لاتنزل علي مصيبة حتى ادعوك ومن هناك نعم الله علينا تشمل النعم كلها الظاهرة والباطنة ورؤوسها اربع

الاولى نعمة الاسلام فلا تتم نعمة الا بها ولذلك قالوا لانعمة على كافر

ثانيا نعمة العافيه التي يتطيب الحياة الا بها فنعمة الصحة لاتقدر بثمن فالمال كله لامعنة له اذا فقدت الصحة

ثالثا نعمة الغنى والكفاية التي لايتم العيش الا بها