154)"ضعيفُ: (سنن النسائي) "، [تأليف] ـ (ط) .

انظر التعليق الوارد في آخر: "صحيح ـ (السنن الأربعة) ".

(155) "ضعيفُ: (كشف الأستار عن زوائد البزار) "؛ (للهيثمي) ، [تأليف] .

(156) "ضعيفُ: (موارد الظمآن إلى زوائد: "ابن حبان") "؛ (للهيثمي) ، [تأليف] [1] .

(157) "طليعةُ: (التنكيل) " بما في: (تأنيب) الكوثري من الأباطيل"؛ (للمعلمي) ، [تعليق] ـ (ط) .

مطبوع في مقدمة: "التنكيل" السابق، فهو مقدمة له.

(...) "ظلالُ الجنة في تخريج: (السنة) " = "السنة" (لابن أبي عاصم) .

(...) "الْعِلْمُ"، (لأبي خيثمة) = "كتابُ الْعِلْمِ".

(158) "العقود"؛ (لشيخ الإسلام) ، [تحقيق، بمشاركة: الشيخ: محمد حامد الفقي، مع بعض التعليق] ـ (ط) .

جاء في تقديم الشيخ محمد حامد الفقي ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ للكتاب:

(ثم أخذت أبحث عن نسخة أخرى، حتى تخرج النسخ أدق وأصوب، ولتتميم النقص الذي أكلته الرطوبة والعبث من نسختنا؛ فكتبت إلى الأخ السلفي البحَّاثة الشيخ: ناصر الدين الأرنؤوطي بـ: "دمشق"، أطلب إليه معاونتي في العثور على نسخة أخرى، فكتب إليَّ أنَّ عند آل الشطي الأمجاد نسخة جيدة سليمة، فأرسلت إليه النسخة بالطائرة، فراجعها مراجعة دقيقة، وكمَّل مواضع النقص فيها...) أ.هـ

قلت: كلام الشيخ الفقي ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ ظاهرٌ في أنَّ الشيخ قام بتحقيق الكتاب على نسخة أخرى، وهذا لا شك فيه.

وجاء في آخر هذه الطبعة:

(انتهى مقابلة وتصحيحًا يوم الثلاثاء 8 شوال سنة 1368 هجرية الموافق 2 آب سنة 1949 ميلادية.

"دمشق" أبو عبدالرحمن

ناصر الدين نوح نجاتي الألباني) أ.هـ

ولكن الشيخ ترك التعليق على أحاديث الكتاب على غير عادته، ويبدو أنَّ النسخة وصلت إليه للمراجعة فقط، دون التخريج، أو أنَّها وصلت إليه على غير سعة في الوقت، واللهُ أعلم.

بيد أني رأيت له تعليقًا على مسألة سماع الحسن من سَمُرَة (ص 44) .

(1) انظر الهامش الوارد عند: ''صحيح موارد الظمآن''.